对”戒色“的批判

阅读模式 · 发表于 2021-2-5 16:44:50

题记——你只是无事可干。很长时间没有上这个网站了，今天有感来留下自己对戒色感受，你们喷也好，不喷也好。写完就潜水了，因为我还有很多有意思的事情要干。

一、对本站的看法

很棒，利用洗脑的方式，让人戒除自慰这个习惯。不过对于它的不足我会在下面指出。

二、古人的学问

第一：不要将古人想的太高大尚
为什么我们现在看古人的书有一种醍醐灌顶的感觉？
因为那些书是经时间这个评书人的考验。我们现在看的古书可以説是几千年的最精华的部分。

第二：我们如何对待这此书

万物都在变化，具体问题具体分析。如今环境已经发生了极大的变化，所以很多的观点已然过时，所以必须要求我们以批判和俯视的角度来看。

所有的书籍只不是作者留下的轨迹，如果想知道作者看到什么，必须要用自己的眼睛。例如：水的几种形态，有的地方是水，有的地方是冰，有的地方是云。这此都只是一件事情不同的面，如果我们知道他们都是一个东西，就可以做到俯视。

因为有太多问题，所以才会有人呼吁。只有现在人有性的困扰吗？不，以前也有，而且不一定比现在轻！

第三：古书的不足

古书最大的不足是説我们应该干什么，而不説为什么。如果读者有独立思想能力，那么便知道书中为何如此来説；倘若没有独立思想能力，那么就会被书中内容所害。例如：两个学生都不去学校学校，一个是因为没钱，另一个是就是单纯的不想学习。第一个学生我们给予物质，而第二个学生就要给予思想教育。也就是説，问题的矛盾不同，我们要根据其主要矛盾来解决这个问题。古书中基本都是説我们如何做，不説为什么，及这个矛盾没有説。这就是古书中都大的不足。

例如：”道可道，可常道“，说到底，就是自己不明白道是个是什么。也就说，这句就是错误的。为什么这么説呢？比如小学生问你为什么1比0大，你説，只可意会不可言传………

”费曼“学习法不知道大家可了解，説的就是道理，一个东西如果自己真的明白，那么叫可以把他説出来。再比如什么是”导数“，你做老师的，说到，只可意会不可言传。其实就是在説，这个东西我也不知道。

一个基本观点，人理解不了任何抽象的概念，”爱情“？什么是爱情，你不知道，但是你又明白，此时你的脑海中可能浮现的是一男一女特别甜蜜的图像。上面所说的导数，你可以説时间路程的关系，然后导数就是速度。以上这此我只是想説，人不可能直接理解抽象概念，我们説知道只不过脑海中有它的具体模型而已。抽象概念的出现也只是为了表达的方便，用哪个词来表达人遇到老虎时的感受呢，于是就有了恐惧的诞生……

总结：我以上的几个观点：
1、具体问题具体分析；
2、人理解不了抽象概念，不要因为别人説的你不懂而怀疑自己肯定他人。

下面説”教“

我相信这里面的人很多都信佛教，我以前也信。不过现在不信了。在此我不评判它的好坏，只陈述事实。
説到教就不得不説哲学，从本质上讲，教只是一种变形了的哲学。同时哲学和教是冲突的，哲学要求怀疑一切，而教要求绝对忠诚，不能有丝毫怀疑。

在哲学上，几个一直在研究而从未被解决的问题：
1、人从哪里来的
2、人要去往哪里
3、宇宙是个什么东西

教：什么上帝了、菩萨了……基督教説到我们都是泥巴人，我想在此的各位都不信，而外国的一些人对此却很信任。
（我并没有深入了解这些教，我只是根据自身的经验来谈，如果你认为我説的不对，那很正常）
特点：佛教中最为正确的观点就是提出这个世界是苦的，所以通过冥想来脱离这个世界，去往天堂。
基督教説我们都是泥巴人，所以人人都是平等的，我认为基督教最为正确的观点是人是平等的。

下面我来讲我目前所接触的一些哲学知识。
人从哪里来：人从虚无中来
人去往哪里：人去往虚无
在此我认为一个很好的说明问题就是蜡烛。
蜡烛本体是我们人的身体，火是我们的大脑、灵魂、意志。当蜡烛没了，这火也就没了。
这个世界是什么：世界只是存在于我们的意志中。

叔本华在《作为意欲和表象的世界》中已经阐述的非常清楚了。（我还没看完）
这个世界只在我们的意志中的。你説你看到了世界？不，你只是认识你看世界的眼睛。
有的人説有鬼？你真的看到了鬼了吗？如果有鬼，那么瞎子怎么办呢，他们通过耳朵来了解世界罢了。
其实鬼和菩萨是一样的，你説有鬼，那么一样有菩萨。
国外有上帝。尼采説过”上帝已si“，今又有霍金説“哲学已si”。

按照叔本华所説，你认为世上有鬼，那么你的世界里却实是有鬼的。如果你认为没有，那么便没有。因为世界都是在我们的意志之中，你自己又何妨在黑暗中根据自己意志去描摹一个鬼或者神呢。
意欲（包括食欲，性欲……）

在上面的著作中，“意欲”的满足时的快感，满足不了的痛苦。所以説是人生是痛苦的，和佛学讲的一样。
总结：
1、自然界是若的。意欲满足前是痛苦，满足时带来一些快感，满足后是无聊（下面我会説）。叔本华説在当我们无聊的时候去进入一个无意欲的世界，也就是艺术的世界。
2、如果非得説对世界的看法，我认为叔本华説的是极对。不信？你将眼睛蒙上，相信吧，如果你没有眼睛，你只能通过耳朵了解这个世界。所以説五感只是将外在的消息加工传递给大脑而已。所以説这个世界对自身来言只是意志的。
3、以上説的是世界是苦的，但想活的快乐，去看看尼采的一些著作也是很棒的。悲观的世界，以乐观的心态面对。我想这是比较理想的三观了。因为这样才不会因为外物的好或坏而影响自身的平静，而平静是幸福的源泉。

我并没有特别注重谁的所説，只是我认为在这方面，我认为他説的对，便分享出来了。

性欲？

下面是我目前对性欲的看法：

世上最会说谎的便是性欲了。
为什么会有性欲。人类因性欲，故现在依旧存在。在这里，我们要明确：性欲绝对不是为自身，而是为非自身之物。若有人同你説性欲件小事，那么你大可以告诉他，“关系到我们下一代、下一代的下一代……的事是小事吗？”

性欲是人生第一大欲，它比其它欲望甚至自身生命更加重要。因自我是有限的，而性欲责是无限的。人为何因这身外之物而如此作为呢？从本质上讲，人都是利己的，只此欲望是为了自己之外的，为此，大自然不得不制造一种假象，使人们误以为这欲望来自于自身，且能给自身极大欢乐。从这个意义上讲，性欲就是一种大自然欺骗人的手段，让人们从事繁衍后代这一和自身关系不大的活动。这也解释了为什么人们在性行为结束后便发现自己被骗了。因其是大自然欺骗人进行繁衍之做法，也唯有如此，才能让人们做一个和自己幸福毫无相关之事且双手奉上健康、精力、时间……

性欲的力量。人的其他欲望都是有限的，而性欲是无限的（它关系到人的未来、未来的未来……）它比人类的其它欲望来的更加强烈。从中我们可以看出一切试图阻止这种力量的做法都是愚蠢的，因为它甚至比人的生命更加重要。在此，我们唯一能做的是让他们清楚的认为到这一点，才不至于因一件不为自己之事而奉上了自己宝贵的生命。

性欲？激情？有人説是因他（她）长的俊，是自己主动的。这也正是性欲的巧妙之处，人类为了更好的发展，定会繁衍一个健康，聪明的下一代。倘若你喜欢的是漂亮之人，那为什么同类中的俊俏者你视若不见，偏偏是异性呢。其实，我们对异性的感觉只不过是因和他（她）结合会产生一个健康的下一代而已。