离开这个，想断邪淫，什么方法都不行

几年前，母亲有些头疼，我陪母亲到中医院看病，见到一位老中医在和一个青年说话，那青年大概二十五六岁，犯了手淫，似乎很忏悔，在和老中医谈话的过程中，甚至当场就哭了出来。
老中医自己也很怀疑，他抱怨说：“现在的社会到底是咋回事，这几年我看了几十个小孩，都是犯这毛病的，有哪小孩才十二三岁，一捉脉，身体就虚的不像话……”他叹着气，忧形于色，可是他年纪大了，不知现在这世道，也确实想不通怎么回事。
这世道，是信息化时代，一切如手机，电脑，电视，书籍等用来传播信息的工具，全都被各种混乱，下劣的信息充斥着，由此，有太多青年男女都染上了色情，邪淫手淫问题，身心被色欲摧残伤害的很严重。
许多人还意识不到这个危害，就暂且不提，在佛弟子圈里，几乎无人不知邪淫会对自己身体，精神，修行各种方面造成很大伤害的，但还是有很多人深陷其中，不能自拔，虽然能理解这是人性中不足，但明明知道有害，不应该，还是要去做，这也真如印祖说的那句话一样：汝也太不知好歹，太无志节矣。

为了对治邪淫，大家众说纷纭，出各种主意，我从前也见过许多学人，为对治“邪淫”，在佛经里，祖师大德那里，或者自己想出来的，各种各样的妙法：

有说持楞严咒的，有说抄四种清净明诲的，有要抄僧伽(qie)吒经的，有说念观世音菩萨的，有说持大吉祥天女咒的，有说找个伴侣就能解决问题的，有说发愿生生世世不邪淫的，有说要多忏悔的，有去某某戒色网站的，有说修不净观的，有说修亲人观的。

有说将男女根当毒蛇想的，有说要多放生的，有说要造像造塔的，有说要多读寿康宝鉴的，要念文殊菩萨除淫欲傲慢真言的，要念除秽迹金刚咒的，要持大随求陀罗尼咒的，还有要念月光如来的，念无忧最胜吉祥如来，念这个佛，那个佛，这个金刚，那个菩萨，还有什么什么什么的……

佛弟子们为了解决淫欲问题，找出的方法，真是千门万类，数不胜数。不是说这些方法不好，不管用，不是，这些方法都好，都管用，问题是，我们在讨论这些问题的时候，总是光想各种方法，只从各种方法上入手，却没想去真正从心底去做，这才是最大的问题!
要解决这问题怎么办?只有一个办法，就是老老实实从心上改，发勇猛心，如救头燃的切愿心去改!其他什么咒和方法都是方法，任何的方法都是拿来从心上做的，心是一切问题的根源，不从根这下手，这是唯一之路，还要去哪找办法呢?

要是外面有个什么方法，能让不用力气，不用心去做，就能断欲，那每个人都成圣人了，这是不可能的，所以一定不要迷信方法，只在外边用功，不从内心下手，比如戒邪淫这种事，真想改，一定能改，只要真有心，世上无难事，就看你提不提得起这个心，肯不肯真正去实行。

你自己提不起这个心，内心贪享受，还老说自己想改，改不了，多矛盾，你真的想改，你跪到佛菩萨面前，磕头磕出血，拼死也要戒!

说戒不了的，你太懦弱，太放逸，太贪享受，太不拿自己性命当回事了!

你真心忏悔，那就是得这样，就得哭，哭上几个小时，哭到心里疼才行，有的人说自己想戒，可是他连忏悔心都发不出来，口上说着要戒，好痛苦，到忏悔的时候，该力行去戒的时候，不行了，发不起心。

或者勉强跪下来开始忏悔了，试着发心了，不行，嘴巴里光说，我好痛苦，我要戒掉，可是心里不相应，没感觉，这就不行，就是自欺，有业障没有发起真心想戒的心，若在这里停下等于零，是骗佛菩萨，坑自己的愚痴行径!

一定要逼着自己哭，逼着自己忏悔，磕头到出血，拿皮带抽自己，非要找回自己被业障深深覆盖的真实心不可，就这样去忏悔，必须要心行相应，心口如一，从心底深处发出一种深刻的忏悔，这样去干，一定有效，你也不要怕丢人，你在房间里面，佛菩萨像面前深刻忏悔，人谁能看见你呢?

自己的人格，自己心底的事情，就要自己负责!

平常放逸了，有邪淫念头了，立即喝骂自己，如果环境允许，就立即去忏悔，忏悔到精疲力竭，忏悔到心肝疼，在也没有丝毫力气的程度，就这么去做，来个三五次，你晚上睡觉一定有清净梦相，一定有明显，清晰的效果!

天天悠悠忽忽半死不活，持这个咒，念那个经，一点心力也不想用，你找一万种方法也是白搭，找一大堆神功秘籍，可就不练功，那你就埋到神功秘籍里面，你还是个弱鸡。

有这浮浮躁躁，到处向外驰求的功夫和精力，就不知够你干多少正事了，不要想任何巧法，没有!必须要这么干，跪在佛前，往si处忏悔，想想戒不掉的危害，痛苦，自己的身体，精神，责任，愿望，戒掉的美好，清净，端正的相貌，饱满的精神，强大的定力，猛利的智慧……
前思后想，来来回回，非要这么忏悔到自己内心深处，非忏悔到心口如一，心行相应不罢休!


有人说，大师兄这未免太激烈了吧，其实这还是太轻了，病重就要下猛药!古德为了忏悔清净，或者为大心大愿，刺舌血抄经，燃指供佛，夜不倒单，般舟三昧，三步一拜，万里行脚，餐风露宿，冰霜雪雨的什么苦头没吃过，现在我们做的这点才算什么?与古德提鞋也不配!

不发真心去改，什么方法都是空话，只有真干才有真效用，才能有真果子吃，不发猛烈心，不发真切要改的志向，想戒是做梦。

你想忏悔，但心发不出来，哭不出来，为什么?还是伤的不够，还想贪享受，有业障，那就要努力去忏悔，哭出来了，好，忏悔的有几分意思了，就要借这股劲，对习气穷追猛打，风卷残云，不放过一点点，直断其根，扫净无余，就这样来上几次，自然效果清晰就出来了。

一次不行，再来一次，就在这种发心去做不做的过程中，你就能清晰体会到自己内心有多贪着，能给自己找多少借口去放纵，在来看看自己说的：“不戒邪淫，好痛苦”这类鬼话，是多么的自欺欺人，仔细观察这个心理过程，你就知道自己的习气多么深重，与自己真心隔的多么远。

真心为道，就不能放逸，平常有点放逸的念头，妄想，邪念，就不要放过它，必须直接捏si它，弄si它，时刻警惕，断恶修善，这样慢慢去修，习惯成自然，自然妄想就没了，自然就清净自在，轻松舒服了。

天天悠悠忽忽的放逸，任你修什么法门也上不了路，用什么方法也改不了坏习气，就是这样，法门再好再适合你，不干等于大零蛋。忏悔法，我从前就常修，现在偶然还会，有错了为什么不忏?有什么东西好遮掩?面子和慧命和道哪个重要?

有时候磕头，就是要磕到出血，跪下忏悔，就是要跪到腿青，站不起来，为了降服自己习气，不下点功夫哪能行，看看古德，有哪一位的成就是轻轻松松就能得到的?

现在我常常法喜充满，对事情提得起，放得下，看得破，不计较，这都是从前用功来的，不是凭空来的，但是还不够，差的远，今后更不能放逸，更要好好用功才行，成长路无止境。

常看到一些人，总是喜欢谈方法，在方法上侃侃而谈，一副很明白的样子，出主意就只会出念这个经，念这个咒，多干这个，多干那个，可是每个人缺的从来都不是方法，这些网上一搜都是大把，为什么你想不到要提醒对方必须从心底干?

为什么不能抓住“必须要从心底去干”的关键，有逻辑的去说出来，直接戳到每一个人的内心，让人都意识到原来问题的症结就在这里，不在别处?

为什么在和对方说要念这个，抄这个的时候，你只会干巴巴的说要多念，多做，其他就说不出来了，到底方法要怎么干，干的过程中，每一步的细节是怎么发生的?你不知道，说不出来，为什么?

简单，因为你也没有真正干过，所以你不知道不论用哪一种方法，要必须从真心中做起，才是解决问题的唯一法门!如果你干过，你一定深刻知道，清晰的明白，这个从无到有的经历，你是怎么做到的，怎么得到的，为什么能得到，哪个步骤你都清晰，都不会难倒你。

你也不会被任何乱七八糟的方法所迷惑，偏见的认为这个方法好，那个方法好，这个方法不行，那个方法也不行，方法没有行不行，只要你肯真心为道，为法，为解脱，为自己的愿心，你只要能不忘初心，照着初心去做，那就什么方法都可以。

有什么烦恼事了，迷在其中了，你哪怕念一句“去他妈的”，当即放下，不再计较了，那这句话就是神咒，就是好方法。所以问题根源，就是在于你存心是什么，是为了什么，清晰自己初心，然后心行相应，干净利落的去干，与任何方法形式都没有关系。
方法都是路线，是地图，要的是心里明白后，照着去走，真正去走，才能知道路上的波折，磕绊，风景与辛苦，然后步步到家，不是拿着地图看看，嘴里说说，自己想想就能到家了，那只能做梦到家。