精神心理篇｜九、习得性无助心理第1节

Hi，我是风向。一切还好吗？朋友
医学篇暂时讲到这里，回过头来讲精神心理篇的文章。总讲医学知识挺单调乏味的，但身体结构和生理指标的正确认知对于身心的恢复至关重要。老师希望你们多做笔记多学习，多领域。
说一下不同篇章的目的和作用∶
a.医学篇文章｜学习人体结构和生理指标
b.精神心理篇文章｜提升抗压能力，走向情感独立
c.症状解析篇文章｜学习身体出现的每一种症状成因与治疗调节措施
d.价值观文章｜培养正确健康的价值观、人生观、世界观、爱情观、亲情观
e.修心篇文章｜道德素养提升、培养积极进取的心态
f.性教育篇文章｜正确认知性知识∶性行为、性欲、性梦、自慰行为、性行为动机
g.自控力篇文章｜自控力、意志力的提升和培养
h.破冰之役+重构认知篇文章｜打破个人的认知局限和思维局限
i.情绪管理篇文章｜学习如何正确健康应对消极情绪+意淫的解决措施
j.遗精篇｜了解病理性遗精的成因与解决改善措施
学习指南与生活回归流程图为大家提供了身心恢复的参考建议。好了，回到正文∶

一、什么是习得性无助？
习得性无助（Learned helplessness），是指一个人经历了失败和挫折后，面对问题时产生的无能为力的心理状态和行为。
如果一个人觉察到自己的行为不可能达到特定的目标，或没有成功的可能性时，就会产生一种无能为力或自暴自弃的心理状态，具体表现为认知缺失、动机水平下降、情绪不适应等心理现象。当然，人有主观能动性，能够对客观环境和主体因素进行分析，对自己行为失败的结果进行归因。当一个人将不可控制的消极事件或失败结果归因于自身的智力、能力的时候，一种弥散的、无助的和抑郁的状态就会出现，自我评价就会降低，动机也减弱到最低水平，无助感也由此产生。

二、习得性无助的概念与实验
“习得性无助”的概念，是美国心理学家马丁·塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验。
塞里格曼把狗关在一个上了锁的笼子里，并且在笼子边上安装了一个扩音器。只要扩音器一响，笼子的铁丝网就会通上电流，电流的强度足以让狗感到痛苦，但不会伤害它的身体。刚开始，扩音器响的时候，被电到的狗会在笼子里四处乱窜，试图找到逃脱的出口。可是在试过几次都没有成功之后，狗就绝望了，放弃了挣扎。虽然扩音器响了，还是有电流通过，但狗只是躺在那里默默地忍受痛苦，而不再极力逃脱了。
于是塞里格曼把狗挪到了另一个更大的笼子里，笼子的中间用隔板隔开，一边通电，一边没有通电，但隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。塞里格曼把另一条从来没有经过实验的对照组狗，和先前的那条实验狗一起关进了通电的一边，当扩音器响起，笼子通电时，对照组狗在受到短暂的惊吓之后，立刻奋起一跳，逃到了安全的那一边。可是那条可怜的实验狗，却眼睁睁地看着伙伴轻易地跳到笼子的另一边，自己却卧倒在笼子里，再也不肯尝试了。本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这便是习得性无助。
【习得性无助的成因】
狗之所以表现出这种状况，是由于在实验的早期学到了一种无助感。也就是说，它们认识到自己无论做什么都不能控制电击的终止。在每次实验中，电击终止都是在实验者掌控之下的，而狗会认识到自己没有能力改变这种外界的控制，从而学到了一种无助感。人如果产生了习得性无助，就成为了一种深深的绝望和悲哀。
“习得性无助”指人在最初的某个情境中获得无助感，那么在以后的情境中仍不能从这种关系中摆脱出来，从而将无助感扩散到生活中的各个领域。这种扩散了的无助感会导致个体的抑郁并对生活不抱希望。在这种感受的控制下，个体会由于认为自己无能为力而不做任何努力和尝试。被认为是人类的一种沮丧表现之一。

三、习得性无助对人的作用
1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人当受试者，结果使人也产生了习得性无助。实验是在大学生身上进行的，他们把学生分为三组：
让第一组学生听一种噪音，这组学生无论如何也不能使噪音停止。
第二组学生也听这种噪音，不过他们通过努力可以使噪音停止。
第三组是对照，不给受试者听噪音。
当受试者在各自的条件下进行一段实验之后，即令受试者进行另外一种实验： 实验装置是一只 "手指穿梭箱"，当受试者把手指放在穿梭箱的一侧时，就会听到一种强烈的噪音，放在另一侧时，就听不到这种噪音。
实验结果表明，在原来的实验中，能通过努力使噪音停止的受试者，以及未听噪音的对照组受试者，他们在 "穿梭箱" 的实验中，学会了把手指移到箱子的另一边，使噪音停止。
而第一组受试者，也就是说在原来的实验中无论怎样努力，不能使噪音停止的受试者，他们的手指仍然停留在原处，听任刺耳的噪音响下去，却不把手指移到箱子的另一边。
为了证明 "习得性无助" 对以后的学习有消极影响，塞里格曼又做了另外一项实验： 他要求学生把下列的字母排列成字，比如 ISOEN,DERRO，可以排成 NOISE 和 ORDER。
学生要想完成这一任务，必须掌握 34251 这种排列的规律。实验结果表明，原来实验中产生了无助感的受试者，很难完成这一任务。
随后的很多实验也证明了这种习得性无助在人身上也会发生。
在现实生活中，那些长期经历失败的儿童，久病缠身的患者，无依无靠的老人，自然也包括屡戒屡破的色情上瘾者（生活受挫后的人群）。他们身上常常会出现 “习得性无助”的特征：当一个人发现无论他如何努力，无论他干什么，都以失败而告终时，他就会觉得自己控制不了整个局面，于是，他的精神支柱就会瓦解。斗志也随之丧失。最终就会放弃所有努力，真的陷入绝望。
因“习得性无助”而产生的绝望、抑郁和意志消沉，是许多心理和行为问题产生的根源。
有机体经历了某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊的心理状态。
表现：习得性无助人群形成了自我无能的策略，最终导致他们努力避免失败。他们力求无法实现的目标，他们拖延重要事项，或只完成不费力气的任务（避重就轻）。他们沮丧，并以愤怒的形式表现出来。这种状态是懒散、怠慢、有时是破坏性的。他们面临困难的时候很快就放弃。他们会在面对困难、未来时变得焦虑。”
心理学上把“一个人经历了挫折和失败后，面对问题时产生的无能为力的心理状态和行为”称为“习得性无助”。

四、色情上瘾者的习得性无助表现形式
习得性无助效应在戒色人群（色情上瘾者）当中非常突出，并以各种形式表现出来∶
a.很多人因为无法正确应对自己的消极情绪，屡次因为消极情绪导致破戒，或者屡次因为遗精导致破戒，在遭受多次失败之后。就会产生绝望，破罐子破摔，并不断给予自己心理暗示。“我已经没有生育能力了”、“我戒不了色”、“我这辈子就这样了”、“我无法改变自己的命运”……最终会成为戒色吧当中所谓的戒油子。
b.因果论，很多人会将此刻的失败和此刻自身的处境，全部归咎于以前曾经自己犯过的“错误”，自己的“罪恶”，他们不断给予自己心理暗示。“都是手淫导致的恶报”、“都是我活该”、“我没有办法再回归到生活的正轨”、“我回不到正常人的生活了”……
c.自卑，沮丧，孤僻，长时间沉浸于消极情绪，失去生活的动力，对身边的人和事没有兴趣，害怕遭遇失败和拒绝，不愿意走出舒适圈，逃避责任和困难……
【习得性无助的表现形式】
a.认知局限（教育的缺失）
b.不断消极的心理暗示
c.自我评价降低
d.无望、低价值或无价值感
e.自暴自弃（破罐子破摔）
f.动机水平下降
g.适应生活和外界环境的能力下降
h.抗压能力差
i.情绪消沉低落
j.视角的缺失

五、习得性无助人群的心理特点
低成就动机：成就动机指个体希望从事有意义的活动并在活动中获得满意结果的内在心理动力。成就动机高的个体在活动中能够完全地投入并精益求精；在逆境中具有战胜困难的勇气和决心。“习得性无助”人群成就动机低，他们往往不能给自己确立恰当的目标，生活中漫不经心，遇到困难时往往自暴自弃。他们对于失败的恐惧远远大于成功的希望，因而不再指望自己成功。
低自我概念：自我概念指个体对于自己的生理、心理及社会适应性等方面的特征的自我知觉和自我评价。它能够为个体提供自我认同感和连续感，帮助调节和维持自己的行为，对于个体的存在和发展具有重要意义。“习得性无助”人群在生理特征、心理特征等各个维度上的自我概念均低于正常人。他们态度消极，对挑战毫无兴趣；与同伴相处大多自卑多疑，认为自己不受欢迎，因而与同伴的关系日渐疏远。
低自我效能感：自我效能感，指个体在执行某一行为之前，对自己能够在什么水平上完成该行为所具有的信念、判断或自我感受。“习得性无助”人群的自我效能感低，对自己完成任务的能力持怀疑和不确定的态度，因而倾向于制定较低的目标以避免获得失败的体验。他们想的更多的是活动的失败。因而，将心理资源主要投注于活动中可能出现的失误。遇到挫折时，他们往往没有自信心，不加努力便会放弃。由于怀疑自己的能力，他们经常体验到强烈的焦虑，身心健康也受到损害。
消极的定势：定势指个体心理上的一种准备状态和行为倾向，它受个体先前的生活经验、思维方式、需要和态度等因素的影响，体现出心理活动的选择性。心理学家乌兹纳泽证实，定势是完整的个体状态或个性模式，是其主观需要和客观环境相互作用的产物，它构成了个体心理活动的内部条件，决定着个体的活动倾向。“习得性无助”人群的生活经验往往是失败的，又受到家人、同学、朋友、同事的消极评价，从而逐渐形成了刻板的思维模式和认知态度。他们认定自己永远是一个失败者，无论怎样努力也无济于事。他们还往往固执己见，不能吸收别人的意见和建议，并以消极的方式重复不变地对待学习问题。
情绪失调。习得性无助的人从情绪上看，表现为烦躁、冷淡、绝望、颓丧、害怕、退缩、被动，陷入抑郁状态，情感上心灰意懒、自暴自弃、害怕失败，并由此产生焦虑和其它消极情感从而在生活中逃避责任和困难。

六、习得性无助心理的成因
“习得性无助”是一种复杂的心理现象。习得性无助的人群在认知、动机、情感甚至个性品质上都会存在一定的问题，因此它是一个综合的概念，成因复杂。它是多路因素共同作用的结果，而不能够被看作是由单一因素引起的。
（一）社会因素
1、消极评价。教育研究者发现，绝大多数人对新鲜事物都充满兴趣，也愿意去探求真理，总结规律。但在一段时间以后，当他们发现自己不能顺利完成既定目标任务、又常常受到同事、同学、朋友、领导的批评和嘲笑时，便会产生焦虑情绪，对相应的新鲜事物、责任怀有恐惧心理，倘若有人监督，那么就会显得格外不自信和焦虑不安，甚至会使一些力所能及的任务也不能顺利完成。（比如很多人在家里面遭受父母的指责之后，当父母监督、或者让他们去扫地的时候，他们都会表现出非常强烈的抵抗情绪，这种简单的家庭事务都会出现达不成的现象，我只是以此为例，生活当中很多人本来是很优秀的，很睿智的，也非常勤快、努力，但是有了习得性无助心理之后呢，原本力所能及的事也变得怠慢了。对什么事都不上心，小事也做不好。）
在屡遭他人的消极评价，经历一系列挫折、失败后，他们开始相信自己的确缺少取得成功的能力，不愿再为完成任务付出认真的努力，久而久之，就会患上习得性无助“疾病”。另外来自家人的消极评价也不容忽视。多数家庭父母对孩子的工作、学习“格外关注”，让那些学习成绩欠佳的学生压力增加，特别是一些家长因自己工作或事业而对子女的小小失败横加指责，且不容辩解。长此以往，孩子就会觉得学习、工作缺少最有力的精神支援，最终放弃学习。由此可见，消极评价是习得性无助行为产生的社会因素之一。
比如说一个孩子刚开始学做饭，如果他的爸爸妈妈夸他做的很不错，他就会有精神动力再做，他会不断的去尝试、去坚持做饭做菜的习惯和行为爱好。但是如果一个孩子刚开始学做饭的时候，他的爸爸妈妈给他的评价是“你这做的什么鬼东西，这么难吃”这样的一些消极评价，就会让他完全丧失学做饭学做菜的动力。如果多遭受几次他人的负面评价和批评，他就会完全的放弃这个兴趣爱好，随后出现习得性无助心理∶“我不适合做饭”、“这辈子都学不会做菜”、“我做不好饭菜”……

2、不良的竞争环境。受应试教育、社会竞争的影响，多数学校、公司，家长、教师、领导往往只把分数、业绩、结果等作为评价学生、员工好坏的唯一标准，在这种不良的竞争环境里，学生为分数而努力学习，大多数教师也只会“以分数论英雄”，在工作单位上也是如此。教师对待学生不能一视同仁，公司对待员工不能一视同仁：同学、同事之间也充满了不健康的竞争；遇到问题时，其他人也不大愿意提供帮助。如果父母、老师、领导再要求能力差的孩子、员工与能力强的学生、员工在统一起跑线上竞争，一些学生、员工便会觉得这种竞争本身就不公平，觉得自己无论怎么努力都不可能达到居上者（父母、老师、领导等）的要求，最终只能绝望地放弃学习、放弃目标。因此，不良的竞争环境也是习得性无助行为产生的社会因素之一。

（二）自身因素
1 、不当归因。很多人总是抱着事物之间存在因果关系的信念来进行归因活动的，而且这一信念相对稳定。学校学生如果长期经历失败而又找不到扭转局面的策略，那么他们就会把失败归因为无能或低智力等稳定、不可控因素，而不是客观分析需完成任务的难易程度，或归因为个体能够驾驭的努力因素，即便偶尔成功也会被他们归因为运气好，任务容易等不稳定的外部因素。这些不当的归因，最终使学生产生很强烈的习得性无助感。戒色人群如果长期经历失败找不到扭转局面的策略，就会投入因果论、善恶论的怀抱，归结于是自己的罪恶，是自己活该，是自己还没有洗涤干净自己的灵魂，归结于自己的恶报……

2、消极的角色定位。对于绝大多数人来讲，由于他们还没有形成成熟的个人独立评价系统，对思维、推理和他人的沟通等自我概念的判断，都是以身边的人群态度为参照的。他们对社会、他人及其自身的正确与错误、成功与失败进行评价时，往往更倾向于社会性的或他人的标准，也更依赖外部社会环境的直接反馈与支持。如果他们经常受到他人的消极评价，那么自尊心就会受到损害，不能较好地自我认同，形成失败的角色定位，对于生活采取消极态度，从而产生习得性无助行为。
人以类聚，物以群分，越是沉浸于戒色吧的人越是正常人的视角，站在地狱里，身边都是魔鬼。久而久之，正常人反而成为了他们心中的魔鬼，身边的魔鬼变成了正常人。身边人的思想、价值观成为了他们的参考标准。这也是为什么会有那么多人追寻因果论、善恶论的原因