必须夯实德行基地！

德之不修，戒之不稳！德有多高，戒有多稳！最后肯定要强调德行，德行有亏就会出现这样一种现象：虽然戒色了，但负能量还是很重，还是自私自利，嗔恨心和傲慢心还是很强。戒色后应该培养自己的德行，对治所有的负面念头，建立自身的高频能量场，戒色是一种高度自律、自控、纯净、纯粹、高尚、有品质、美好的、正能量的生活方式。我们必须夯实德行的地基，这点会随着戒色时间的延长而变得格外重要，就像刚开始造楼房，地基的影响不是很大，越造越高后，就对地基的要求非常高，地基不行，就会垮塌下来。希望大家好好完善和培养自己的德行，改过迁善，不断对治负面的习气，克服负面的念头。案例：飞翔老师，看了你写的“俞净意公给我们的启示”那一篇文章，我才知道我为什么戒了2.5年破戒，后又戒了8-9个月又破戒的原因了，就是因为意恶太重！反思了一下，在破戒之前，都是满脑子的恶念，各种嗔恨、嫉妒、抱怨、消极、骄傲、自大、心胸狭隘同时又悲观等念头总是充斥着整个脑海，因为那时候还意识不到这类念头会导致戒色防线的失守，只注重断意淫和心魔怂恿还有远离诱惑方面的觉悟，却忽略了恶念带来的后果。分析：恶念就是负能量，负能量重的人很容易破戒，因为心里容易失衡，很容易出现情绪破戒。俞净意公给我们的启示就是意恶的问题，虽然俞公也行善，但是心里的意恶太重了，意恶重，负能量就重，负能量会感召负面的人事物，命运怎么可能好？我们不仅要断意淫，也要学会断除其他各种负面的念头，断念的原理都是一样的，思维对治+断念口诀，也可以念佛持咒来转。有一个词叫“佛口蛇心”，虽然念佛，但是心里却有很多恶念，就是不知道用念佛来断念，只知道完成日课。一个人负面念头多，他的德行肯定很差，戾气太重，浮躁易怒，这种心理状态很容易导致破戒。戒到最后拼的就是德！德行有亏，就很危险了；德行深厚，就会戒得很稳定。我的戒色体系很强调实战，也很强调德行，这两个是最关键的，也是最重要的。德是地基，地基是根本；断念是实战根本。抓住这两个根本，就能越戒越好，越戒越强！俞净意公给我们的启示，分享读书笔记与解析1.公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”解析：灶神自称姓张，看上去很有仙风道骨，俞公说自己读书积行，积行就是积累善行，但是功名不遂，家庭不幸，命运不济，甚至衣食不继，潦倒贫困。灶神一针见血地指出了俞公的问题所在：意恶太重，专务虚名，还怨天尤人。意恶这两个字是文章里的重点，简明扼要地直指俞公的核心问题。当灶神说出“意恶”这两个字，估计俞公心头一惊，犹如当头棒喝。他也许从来没听过“意恶”这个词，这时却如雷贯耳，直接被震到了！灶神继续指出俞公的问题。2.社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？解析：灶神继续指出其他问题，俞公做善事心不真诚，没有慈悲之念，也只是随众人而已，自己并未真心行善。虽然参与放生，但自己家里却还是杀生，这明显有悖于慈悲。灶神指出了行善的关键，行善的心一定要真诚，要有慈悲心，真放生，首先要戒杀生。放生合天心，放生顺佛意，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生时，自己的心情是特别愉悦的，非常开心舒畅的体验，但一定要如法放生。生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。你把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。3.若“口过”一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！解析：这条是关于口过的，群居防口，独坐防心。要有口德，不能随意讪笑讽刺别人，做人要厚道。在人多的时候，往往容易犯口过，说到兴起了，就管不住自己。这点我们也要注意，要存好心，说好话，注意口德。开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。修炼口德，就是修炼自己的气场，口德好才能运势好。恶语伤人六月寒，语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病，伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐莲花，也能吐蒺藜。我们一定要注意口德，负能量的语言对人的伤害非常大，也对自己的阴德损耗非常大。做人，嘴巴要留口德，不要尖酸刻薄，口业的力量很大，善语得善报，恶语得恶报。不要说话伤害别人，不要说话侮辱别人，不要说话讽刺别人。4.邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。解析：古人云：“见美色时，而起心私之，其心田即暗，中正之心已邪，则光明正大之神遂失，若人时时存邪念，积久而邪气蛊惑于身心，即小人矣。”俞公见到人家的美女子，眼睛就盯着看，内心也有不良想法，这就属于眼恶、意恶！虽然没有实迹，但这种眼恶、意恶也会增加负能量，见了美女子就盯着看，这明显是好色的表现，这种行径明显不是正人君子的作风。圣贤告诫我们非礼勿视，这就是视线管理，不能盯着看，更不能有意恶，这点要格外注意，戒色十规也专门讲到了视线管理。5.于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。解析：这条说得更直接，古人特别强调慎独，慎独则心安。而俞公独处时，各种邪念充满了他的脑袋，这都是意恶！修行一定要断意恶！从起心动念上修！意恶重，怎能有好报？逃祸不暇，还想着祈福，这不荒唐吗？因为不知道自己的意恶是如此重，还以为自己做了很多好事，应该可以获得很大的福报，殊不知，意恶重也是在积累恶业，是会受到惩罚和报应的。一直在向天地宇宙发送恶念，吸引来的遭遇肯定是倒霉的，就像对山谷喊：“你是坏蛋”，回过来的也是“你是坏蛋”，你就是那个发射源，如果一直发送负面低频的信息，这样人生肯定会遭遇各种不顺、倒霉和坎坷。善的心念招感善报，恶的心念招感恶报。《修心铭》：“凡人举念，关系最重，发机虽微，果报甚大。”发念之机在十恶，则三途之业报已成，发念之机在十善，则人天之业报已成。《感应篇》所说的“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”断恶修善的关键在于控制起心动念。在身、口、意三业方面，意业最重要，因为念头是行为的先导。邪正之分，在于一念之间，一念得正，人斯正矣；一念入邪，人斯邪矣。《菜根谭》讲守口须密，防意要严！“防意不严，走尽邪蹊。” 铭曰：“防心如城，守念如门；邪正出入，一念修分。”修行的核心就是修心，在起心动念上去修，不要停留于表面形式，关键还是对治念头，恶念起时，要立刻断掉！恶最重要的是意恶，所以祖师大德常常教人“从根本修”，把恶的念头统统断除。