因为感情问题导致的抑郁症，信佛教能治好吗？

我没有去医院检查过，但我感觉应该是抑郁症了，因为失恋把脑子里的负能量全都引发了出来，不断攻击大脑，从小到大缺少亲情关爱，太过于依赖爱情，但同时因为亲情的缺失，没有引导好在爱情这条路上该如何走，让我这段感情出现了失败，导致陷入思想死循环，害怕以后没有人爱，害怕孤独，感觉没有了另一半似乎没有了活下去的意义了，因为精神意念不统一，导致身体也出现了问题，睡不着差点猝死，我还想活下去，抑郁症带来的负能量太多了，我的正能量一直在对抗着，但是我不知道能撑多久，负能量攻击大脑猛烈的时候，让我出现了恶心反胃，失眠等症状，背负了太多东西，信佛能解救我吗？不想有太多七情六欲了现在，只想好好活下去

感情问题只是一个导火索，把体内的负能量都引发出来了，我还在对抗着

陷入了负能量带来的思想牢笼，我真的很想挣脱，正常生活，之前感觉没有了另一半，我似乎找不到活下去的意义了，因为我对家里面也没有太深的亲情

看过一个评论是抑郁症的本质是害怕，我不知道这句话对不对，我害怕孤独，我也渴望爱情，渴望有人来爱我

好比一根草，危险时候你不抓一点希望都没有。

可以

但不是盲目的信，要先学习，然后自己要去做。

喜马拉雅APP搜当下的力量，你听半个小时就能平静下来，也许十分钟就能。因为你在认同思维为自己，跟着思维念头情绪跑，思维不是真正的你，当你像游戏玩家坐在电脑面前，看着屏幕里游戏主角时，你就完全打开了新世界大门，发现了世界和人生的真相。因为我们绝大部分人认同自己就是游戏里的主角，却忘了真正的你是盯着屏幕玩游戏的玩家

师兄，你这种情况主要还是因为失恋没有走出去，再加上自己的一些家庭因素，所以导致自己的痛苦之身被触发了，简单来说，就是陷入了一种负面消极的状态，一种恶性循环。这是我个人的建议，是师兄首先要走出失恋，虽然说这个是导火索，但是他也是问题关键之一，所以先把这个问题解决掉，然后再慢慢平复自己内心，其他的问题，比如缺少亲情关爱，害怕孤独，害怕失败，感觉人生没有意义，等这些问题，都是要后面一个一个来解决的。那现在首先就是走出失恋这个困境，然后才能够解决下面的问题。从另一个角度来说，也可以从断念和说服自己，因为任何想法，情绪都是念头，只要你能够控制的住所有细微粗糙的念头，那么就可以控制的住自己的状态情绪。说服自己就是自我催眠，自我对话，就比如说自己忘不掉另一半，那就问问自己，为什么忘不了另一半？又不是说以后又遇不到好的，而且两个人和平分手不是很正常的事情吗？自己为什么要耿耿于怀介意呢？为什么要钻牛角尖呢？等等以此来说服自己，让自己想通这个问题，这样可能就会慢慢解脱，恢复到正常的状态。不过我这些也只是以我个人的角度来看问题，不一定是用师兄你。所以你可以总结一下，看看适不适合，适合就采用，不适合就过滤。我其实推荐师兄去看看当下的力量，还有修心方面的知识（也可以说是灵性方面的知识）。至于信佛也是可以的，但是注意不要走偏了，也不要只注意到表面，而是要看到佛家真正的智慧。方便的话，可以找信佛的师兄们来解答。因为我个人对佛家不太了解，但是是可以理解的。剩下的就看师兄怎么去行动了。一念天堂，一念地狱。加油

这个是我以前看当下的力量，做了一些笔记，师兄，你可以看一下，看对你有没有帮助。（这笔记是前几年的了，所以可能有些不太通顺或者是矛盾的地方，但感觉还是可以看看的）
当痛苦之身出现的时候，你所要做的就是觉察它。出现，觉察，安住，然后出现，再觉察，安住，循环这个过程。（循环的次数多了，它慢慢也就不出现了）
每个人在生气，出现负面情绪的时候，就是被所谓的小我，痛苦之身控制住了，那并不是真正的我，那只不过是小我和痛苦之身，所以我们身为一个拥有“意识”的人，应该清楚的认识到，发脾气的并不是真正的我们，而是小我和痛苦之身在作用，而我们只需要认识到这一点，自然就不会和那个人生气计较，因为我们知道，那并不是真正的他（就像每一个被情绪所控制的人），那只不过是小我和痛苦之身。这样的话，我们为什么要生气呢？而我们要做的就是保持临在当下，不要受他干扰，相反，还能把他拉回当下。（生气往往是因为对对方的期盼太高，而对方并没有达到自己理想的模样或者观点不同，从而产生了生气的情绪，但换个角度一想，其实就是自己没有想开，想开之后才会发现这都什么事啊！就像我父母的例子，一个比较为家里人着想，而另一个偏向于自家人，两个人观点有一些冲突，从而产生争执，这就是由于没有想开，你都知道他是什么样的人，什么样的性格，你为何还要生气呢？这不是自我折磨吗？）
当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时，思维就不能接受这个事实（就像男女朋友之间天天嘘寒问暖，突然有一天不问了，就会产生抗拒。常见的情况就是猜疑生气，甚至大打出手）。它会执着于消失的情况并抗拒它的改变。这种感觉就像从你身上撕裂某个肢体一样痛苦（就像人做很多事情都会有一个目的性，就是因为有这个目的性，人们才会乐此不疲的去做这件事，可一旦这个目的性消失了，那么这个人就会感觉到痛和拒绝去做这件事，痛苦到达一定程度就会因此改变自己的行为方针，有时是主动改变，有时是被迫。