有关戒淫的几点心得

发表于 2022-3-17 14:34:06

1、因地不真，果招迂曲-----

断淫的真实目的，是为“脱六道、了生死、成佛道”打基础，此是基础中的基础，是修行悟道的第一道大关口。如果以其他任何善报为目的，皆为虚假不实，自欺欺人，其不善之果报，小则促成屡战屡败之疚痛，大则造成三世痴福之冤罪，岂不惨哉！当然，果报之前，必显花报，在为“了生死、成佛道”而力修戒淫的过程中，虽不求福禄寿康，而贵福康乐自现，这也是必然之理，客路途景而已，岂可当真，自误前程。

2、理可顿悟，事须渐修----

戒淫的真实目的弄明白之后，于“知见”上就有了些许“胜解”的意味，也有了一丝类似“悟”的觉受。“悟后”自然会“起修”的，虽然还是低层次的相似的起修，但也必须遵循“事须渐修”的原理，消业净心的路途，根本没有捷径可走，只有在佛菩萨的加持下，老老实实，亦步亦趋，渐修渐进，万万不可急躁冒进，这是修习忏法的大忌。佛说“作事仓促，败毁在后”，这是法界的谛理。

3、慎勿信汝意，汝意不可信----

这句法语，彻底透露了佛菩萨的大慈悲心。佛以何等恳切的言语告诫我们众生万万不要“相信自己的意念”，我们凡夫的意念完全就是一个颠倒痴迷和瞬息万变的杂染体，“起心动念无不是罪、无不是业”，这是佛菩萨对我们地球人当前状态的授记。除了造诸恶业，我们根本不具备自修善法的功能。那么我们怎么修？依止佛菩萨而修！如何依佛而修？依佛的“加持力”和“圣言量”而修。所以，我们的法宝只有两项：（1）执持佛菩萨的名号，以求加持（2）读诵佛菩萨的经论，以求明理。因此，近于戒淫，远至成道，我们修的只能是“他力法门”，务须铭记：我凡无有一毫自修之力，万莫自行规矩妄造发明，彻底靠牢诸佛菩萨加持，是唯一出路。

4、以一念代万念，方可念念迁善----

“念念潜流”，是我们凡夫的本性，“磐石压草，空诸心念”的修法是自毁模式的邪道，因为“念头”无处不在，整个生命本身就只一个“念念潜流”而已。那怎么办？“将错就错、借力打力”-----“以一念代万念，以一行替万行”是我们凡夫目前在操作层面唯一的招数。如果是真忏悔者、实心戒淫的修者，应该不难找出相应于自身喜好且具正能量的事情去做。当然，最善的事情，无疑是与佛法僧三宝有关联的事务，择其一法，一门深入，长时熏修，感通佛菩萨的加持后，“作意力”自可渐行渐转，心念徐以置换，恶念渐被覆盖，淫想终致清空。

5、贵于持久，积久成习----

修行在我们凡夫位上，无非是转变气质而已。何为气质？说白了即是习气的沉淀。“修习”，在初位上，就是将恶的习气修正成善的习气。而习气的养成，只有一个巧道：“积久”。佛说“喜乐久习，才猛智慧”，长时熏修，是修者的唯一途径。即便是圣者，也须“长养圣胎”，善自护念，令其不失。菩萨道上，所谓“忍力”或“法忍”，最最浅显的寓意也应包含了“持久”的意思。所以，在持佛名号、修诸忏法的回向之中，祈祷佛菩萨加持，令我们修诸善法的“持久心不失”是至关重要的。

南无阿弥陀佛。