第二节未婚时之节欲《节欲主义》2

发表于 2021-8-3 17:56:09

此外尚有种种之诱因，足以促性欲之发动，而遂诱起手婬之恶癖者，兹复略述于下：

　　青年时期，性欲处置，最为困难，为父兄者，须郑重之为说明，晓以利害，不可过于秘密。青年之性欲兴奋者，尤易犯手婬，宜防其为友朋诱惑。误入歧途。若身体不甚坚强者，切忌饮酒（佛教五戒中有‘不饮酒’一戒。），酒之为物，能引起性欲，故青年宜远避之。

　　人欲中以性欲为最难制，固矣。然此亦志行薄弱之人为然;若克己自制之心强者，则不难制之。盖性欲发动之原因，男子为毕丸充满精液，反射剌激脑中枢，女子为卵巢中有一种反射的刺激而起;其状正如饥之思食，渴之思饮，所谓食色，性也。此外则卑猥之小说、谈话、淫画、淫曲、淫戏，以及阴部剌激，男女肉体一部接触（例如握手接吻），为性欲发动之诱因。

　　制欲之正本清源法，如男则摘去睾丸，女则摘去卵巢，既不可行，惟有去其诱因；若诱因已去，而犹性欲发功，难于自制，则行冷水浴以强身，屋外散步以陶情，每日朗诵古昔圣贤之传记，或佛经，圣经及戒淫文一二遍，收束身心，同时练习体操，及他种有益运动，确有良效。

　　左列数条，亦抑制性欲所必要者，青年子弟，不可不参考之：

　　甲、力戒与年轻妇女接近及交谈—

　　（1）旅馆舟车之中，遇有年少妇女，须远而避之。四十以上之妇人，不在此例。

　　（2）有议论妇女之容貌装饰者，亦远而避之。

　　（3）罕至男女混杂之地。（案：尤以风月场所为甚。）

　　（4）不得已而与年轻女子接谈，切不可有轻佻举动。

　　乙、常守规则的生活—

　　（1）每日大便，便秘易诱起色欲，故患大便不通利之人，早晚服开水一杯最有效，或食水果及生山芋之类。

　　（2）早餐与中饭宜足，夜饭宜少。

　　（3）鸡卵汁之类，不宜多食，神经质及有歇斯的里者，尤要。

　　（4）早起早寝。

　　（5）每日以冷水摩擦全身。

　　丙、用适当之法，使就寝即入睡—

　　（1）就寝前十分时或十五分时为种种之运动，劳乏身体之各部。（案：可礼佛）

　　（2）就寝后，默诵自一至百之数二三遍，自然入睡。（案：可诵观音菩萨圣号或持大悲咒）

　　（3）若有邪念妄想，速起床，饮冷水二三杯。

　　丁、已醒即起床。

　　戊、奖励运动，室外之散步，室内之拳术击剑，皆有用。

　　己、居于室中之际，须多开户，独处时尤然。

　　庚、多读圣贤传记，及修养书类。

　　辛、勿看小说及淫辞邪曲。

　　以上各条中，先择平易者，试行数条，一二月后，逐渐加添，自然清心寡欲，断绝淫念；切忌各条同时实行，中途停止，不见良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他机械的射精之法，苟或之则，行所谓自孽自受，沉沦于愁城苦海，万劫不复者也。为青年者，倘理会此中消息，断无误犯之理。若欲谋预防之法，惟有学校与家庭共同协力而已。德国某学校为防学生犯手婬，裤之制裁，另有式样，坐椅虚其一面，可使教师窥见学生之两股，不幸发现疑似神经衰弱之状，随命校医诊察，通知家庭，监视其寝室。此外所有防范之法，已如前述。为父兄者，亦宜注意上述事项，养成纯洁之家庭，力戒淫乱之举动，使少年子弟，视听悉本于礼，言行一归于正。仆婢之品行不良者，斥退之；亲朋之放荡淫夫者，远避之。每日有余暇，则全家老少，行高尚之游戏，有益之娱乐。又常奖励野外运动，亦可预防恶癖，盖热心运动之人，夜间多熟睡，故无种种妄想也。

　　实例三则

　　（一）尝有某学生，因犯手婬，求治于余，余将其初犯之原因习惯，及其亲受之害缕晰言之，将之警告全国之少年，录其说如左：

　　某学生曰：‘某年幼，未闻义理，回忆十六岁时，情窦初开，喜阅男女验艳情之小说，见其叙述秽态，描摹尽情，余心遂怦怦欲动，因犯手婬，久则习以为常。所幸心地明白，尚有善根，当风雨晦明之时，恍如大梦初觉，常念此清白磊落，可宝可贵之心，一犯意淫，如以多数黑点，涂于洁白之纸，为终身之大耻，每念及之，辄令眼中出火，欲拔剑自刎也。此吾之痛心疾首于手婬者一。

　　某于垂髫时，在某校读西文，常列优等超级，不数年，遂卒业，资质固甚敏也。自犯手婬以来，读书遍数，十倍于昔，常不能背诵，记忆力尽失，今昔判若两人。此吾之痛心疾首于手婬者二。

　　某幼时，常怀大志，欲有所自立于天地间。自犯手婬以来，豪迈之气，尽付东流，萎靡如已僵之蛇，拨之不动又如si灰槁木，生气消灭。此吾之痛心疾首于手婬者三。

　　某夙昔见悲惨事辄泫然出涕，见不平事，辄怫然动怒。今则世间哀乐事，漠然不加喜戚于其心，善念尽灭绝矣。此吾之痛心疾首于手婬者四。

　　某于切犯手婬时，尚知节度，久则检制全忘，时时思动，不知不觉，欲改无从；以致形销骨立，精神衰颓，腰酸脚软，百病丛生，而脑筋所受之影响尤重，终日昏睡，如在雾中，如患神经病人。此吾之痛心疾首于手婬者五。

　　昔日尝有精通算学理化之某君，热心济世，见某之面黄无血色，为述少年手婬之害甚详，且言其必si之故，剀切劝导。某闻之，惕然惊恐，亟思戒绝。无如欲火动时，如有鬼物游说，以某君之言为谰言。卒至病象毕显，日近于si，尚何言哉。吾甚望吾同为之人，切勿谓其害未睹，而姑可安之，某即前车之覆辙也。以上所言，语语翔实；大君子热心救世，望举以劝人，当以某之言为现身说法。’

　　总之人无义理，无学识，则引邪诱恶之事，靡不为所转移，以己之心志，无所把握也。今日之精神教育，乌可缓乎？

　　（二）又有某学生，十岁犯手婬，二十一岁，生殖器不能发育，亦无阴毛。结婚后，不能交接，衰老如病夫。潜逃来申，求治于余，余深悯之。

　　（三）又有一学生，年十三，犯手婬，屡犯不改，致全身衰弱，变成白痴。又得阳痿之症，结婚而不能交接，其妻因忧郁而死。今二十五岁，就诊于余，详述其病原如此。

　　吾今大声疾呼为普天下之青年告曰：犯手婬者，如欲为后日结婚计、嗣续计、事业计，亟宜猛醒回头，痛自戒绝，切勿如上述之三人沉迷不觉，以致自残其身，而追悔莫及也。

　　吴尔氏曰：‘少年子弟已染此习者，当知补救有法，惟在其立志改过耳。盖天然物理，固具慈悲之性质，见有自甘改过之人，无不予以再新之机会；天然之定例，欲人之清洁立身，不染邪污也。如有染此习者，能知己过，力除此恶，而重履清洁正直之途，则造物之主与物理，即再造其人，越数月之后，可见元气之挽回，面现血气之容，体有坚刚之象，目光炯炯始复其丈夫之本色矣。’又曰：‘生殖器具之功用，不徙限于生殖一部，乃广及于全身;身体之膂力，心思之能力，俱与之有至密之关系焉。生殖于所分泌之元液，散布血中，所以使我人刚健壮伟，助我成高尚光明之人格，故生殖于之为用，实可尊敬而不宜卑狎者也；以其清洁高尚，而又重要，不得视为卑污而轻忽之，如或视为狎亵不洁者，是大误也。’

　　手婬之治法：

　　一、第一须立志严行戒绝，专心研究一种学问，或热心运动注重体育，使血液运用于他部，不积于生殖器。

　　二、次则节减饮食，不饮酒类，不食芥子辣椒咖啡浓茶等，有刺激性，兴奋性之饮食物，少食肉类，多食新鲜之疏菜及豆腐等。（药物服臭素加里。一日三次。每次服五分，化沸水一杯，于食后服之，第连服三四日，即宜停止，须过四日再服。）药物服用应请教医术、医德兼尚之医师。

　　三、禁绝男女交际。

　　四、临卧时，务为适宜之运功，以晚寝早起为定则；卧具宜用坚硬之木板。

　　五、并高尚其心志，镇静其耳目;盖不见可欲，自能使心不乱也。

　　六、平时宜以手巾没冷水摩擦其身体各部及阴颈。

　　依此法而实行之，庶滥行早接之恶习，或可以从此而消灭;其未犯者，亦可预防失足。对此生死攸关之事，实当悉心注意者也。