38，专论八：先天真阳是否可弥补？如何弥补？

发表于 2021-4-19 06:21:44

大家好，这个问题是一个戒友问我的，现在乱象很多，不做源头的清理，必然害到更多的人。
所以把内容写出来，这其实也是对本吧主旨（誓戒邪淫，行善去恶，静存动察，立命事天。）的一次再解释，也希望大家广为传播。
这个问题古代医家也讲不清楚的，讲的基本都是错误的。为啥？未遇圣师，不静存动察，不实践，只靠后天医术治人，那对根本的天人性命之学的问题是没法讲清的，现在则更是乱象丛生了，所以从正伪两方面来彻底讲清楚。
正：先天真阳可补！如何补？

只有行善去恶，恒久力行不已才能补。没其他任何办法能补！
为啥只有行善去恶，恒久力行才能补？

先天理气神精合一。对先天而言，精是气的凝聚状态，神则为气主，浩气的主宰就是元神，精气神三者是合一的，先天真阳就是先天精气神。理则是天理良心，按天理良心去做，那就可生出浩然之气，浩然之气就是天地的中气，也叫乾元统天之气。

因为人得天地中气而生，天地中气和父母的精血合和而生出人。天地生人时，给人的先天真阳就这么多，用后天任何方法都是补不了的，任何药都只能补后天中之先天，没法补先天之先天的。
但老子已明言：道生一。

啥是道：天理良心就是道，或者说力行天理良心就是道，啥是道生一，恒久力行天理良心而生出浩然之气就是道生一。

浩然之气就是天之正气，人生一小天地，浩气生出来了，就可后天中来变化气质，如果再加静存涵养先天之气的功夫（涵养心神于坎宫正位，坎宫正位在肚脐附近），那就可以静存动察，永无止境了。
具体请参考louwaishui语音讲的《下学梯航》，按那里说的根本做。

孔子说：柔可强，愚可明，栽者培之，倾者覆之；积善之家有余庆，积恶之家有余殃；始于勉强，终于自然。
啥意思？

行善去恶，明善诚身，择善固执，静存动察恒久去做，那么柔弱多病的人可以变的强健，愚蠢的人可以变的智慧，因为上天眷顾栽培行善去恶的人，惩罚为恶不已的人。善积累多的家庭一切顺利幸福，恶积累多的家庭到处不顺和垃圾。对行善去恶而言，开始做时觉的勉强，但越做越有效果，越做越觉的对头，越多越放不下，一切都更顺利幸福，那终身都放不下了！

一句话总结：行善去恶恒久行，静存动察定此生！好好力行不已，尽人可以合天，功夫自动逐渐知道。
所以，先天真阳可否补？可补，并且只有行善去恶恒久行而生出先天浩气才能补。

路已指明，如果还是要自己去硬搞硬弄，那苦头吃不完的，别浪费时间自己去走弯路走几大圈，碰壁碰了很多再回来认识天道，青春只有这么些年，人生如梦，修善修福方长，好好力行，效果自来。

伪：伪乱的东西很多，下面指出的都是认识的误区，大家不可陷进去。

1，乱以为附子硫磺可补先天真阳——大错！
现在乱用附子的现象越来越大，再这样下去，那真不知道要害惨多少人。
附子大辛热，只能补后天肾中的命门火，而且是补而带激发的，不能补先天元阳。乱用就是害人，大量乱用更是害惨人。如果阴虚水亏而乱用，那就要死人，如果气机不通而火郁而乱用，那火上加油，可怕的事都会来。
当然对命门火确实衰的情况，合理用附子，那是能救人的！但绝对不可滥用，妄用，害惨人的。
硫磺等已此段话为准，不再分开讲。一句话总结：任何药物都不能补先天元阳。

2，乱以为壮阳药可补先天真阳——大错。
那更要害惨人。壮阳药都是辛热药合成，刺激人的同时，使人泻精而身心大受砍伐，万万不可去用的。这是毁坏根本的方式，人的身心的根本都会被彻底毒害而亡。

3，乱以为只静坐可补先天真阳——大错。
静坐而不行善去恶，那就是巧妇而难为无米之炊。都没有米，你烧火有用吗？啥是米？行善去恶而生出浩然之气就是米啊，有浩然之气了，那就可静存下来，把浩气养在坎宫正位，孔子说为仁，孟子说集义养气，存心养性，〈中庸〉至中，〈大学〉止至善，佛说一切佛天不离方寸，道说多言数穷，不如守中，都是这步功夫！静存动察，交修其功，每日静存又动察行善去恶不已，那功夫就永无止境了。
如果单静坐，那就是一偏之学，坐一万年也入不了中华文化之正门的。

借这片文章的机会，其实是把修身的根本功夫又总结了一次。
大道至简，贵在恒久力行，大家请实体于身，走天之大道而不走小道偏道，功夫永无止境。