第31章什么时候才算戒除成功了呢？ /录音

发表于 2020-1-9 12:00:00

事实的原因是，你们虽然已经阅读完本书，并相信以下四点事实：

1.我们并未有意识地想要终身手淫。
2.手淫者都是傻瓜。
3.非手淫者比我们幸福得多。
4.在上瘾之前，我们都能享受人生，而一旦戒除就能回到那样的日子。

但对于第四点，在你们亲身证明之前，又怎能确知？这就是真正的问题所在。为了确信自己永远摆脱了手淫，你必须没有任何怀疑。

当催眠师告诉你“你此刻十分饥渴”时，你就会下意识的想要喝水。这种意识十分简单，因为你相信这些话，并确信自己十分饥渴。对手淫者来说，真正永久戒除成功的时刻，不是最后一次手淫结束时，而是当你知道自己永远不再需要手淫时。你无需刻意营造自己的“ 最后一次手淫 ”，并苦苦希望手淫的需求或欲望随之消失。这句话对你来说至关重要，否则你永远也无法打破多年来所积累的有关手淫的全部信息的总效应。

那么，哪句咒语能帮你打破困境，使你意识到，戒除后不仅不会失去手淫的乐趣，反而会更好地享受人生并应对生活压力呢？其实你并不需要任何咒语。你要做的唯一事情就是，洞察欲望陷阱的本质。

到目前为止，我们就是在做这件事情。很多人认为自己已经洞察了手淫的本质，如果你也这样认为，不要急于采取最后的行动。我要求手淫者在我发出断绝最后一次手淫的指令之前，不要这样做。这是有充分理由的，急于戒除，就相当于尚未作好充分的准备工作，就去攀登喜马拉雅山。

你也许认为自己已经作好了准备。你或许是对的，但你可能忽略了一些事情，或者你根本没意识到这些事情。一旦你开始登山，胜负就关乎你的生死。这听起来可能有些夸张，但戒除的时候，你的确冒着同样的风险，不必拿自己的生命去做赌注。

或许，你仍然抱有这样的看法：不可能所有的手淫者都能轻易根除手淫。若果真如此，你就必须消除这种谬见，而要做到这一点，你必须理解为什么会有这种谬见。

我们从开始戒除的那一日起就被灌输“戒除很难”的观点，就是谬见的主要原因之一，不是吗？我们都认识无数手淫者，他们已经证明了这一点。最更要的是，我们自己也亲身证明了。我们不只认为戒除很难，而且知道：当我们不能发泄时，就会感觉慌乱。尽管这种感觉或许不合逻辑，却非常真实，戒除时的不安和痛苦也非常真实。

我们知道，手淫本身是不合情理的，但我们既然找不出手淫的理由，为何似乎还离不开手淫？

你唯一的问题是，沉溺于不能手淫会让你拥有那种空虚和不安的感觉。尽管你并未遭受任何肉体痛苦，但这种痛苦同样如坐针毡，而且非常糟糕。你不明白自己为何想要手淫，也不明白手淫将如何消除不安和空虚感，但你无须知道原因，只要知道手淫具有这样的效果就行了。这没有任何神秘可言，只是自然的事情。

然而，之前的章节中，我们已经讲到，手淫者那种慌乱的感觉是心理上的，一旦你明白，欲望远远不能消除空虚感，反而会导致空虚感，你就已经消除了慌乱的根源。这就如同将牢房的钥匙交给了囚犯。如果你对此有任何疑问，请重读之前章节。

你也许会说，手淫者压抑欲望时感觉慌乱是合情合理的表现。毕竟当他们决心戒除而不能手淫时，自然会产生缺失感，并感到痛苦。他们必定是想戒除，所以才下决心戒除。但他们戒除时，为何又感到痛苦和缺失呢？

第31章什么时候才算戒除成功了呢？ /录音

他们真的想要戒除吗？回头看看你最初想要戒除的时候，那时你真的想戒除吗？恐怕你只是担心手淫会损害你的健康和心理。即使在今天，多数手淫者仍然使用着“放弃手淫”这个说法，甚至戒除专家们也是如此。当我们戒除时，在关键的最初数天里，我们并不会感到慌乱。我们已经厌弃了手淫者生活，因此非常高兴能获得自由。

然而，正是在开始数天，身体戒断效应达到了巅峰，使你无法再像以前一样，将其忽略。此时，我们会发现自己身处困境：我们仍然决心戒除，但我们的一半大脑说“我想手淫”。这句话的真正含义是：“我想做个手淫者。”一个人怎可能在心里想做手淫者时，而戒除手淫呢？这就像高尔夫球手说：“我喜欢做个高尔夫球手，但讨厌打高尔夫球。”

这就是手淫所引起的“精神分裂症”的威力。手淫者们认为【手淫】和【做个手淫者】是两件不同的事情，请记清楚：手淫者们之所以是手淫者，只有一个原因——他们手淫！如果你手淫，你就是个手淫者！要做个非手淫者，只有一个前提：你不手淫！永远不！但这不是做个快乐非手淫者的唯一前提，不过，这也是拥有正确心境的一个关键前提。

戒除让我们感到十分困惑、害怕、沮丧、不安和痛苦，这很奇怪吗？如果没有这样感觉，才是真的奇怪。事实上，我们能够经历这种苦难，就是对造物主的致礼，是对自己多年犯错的惩罚，勇敢的灵魂善于摆脱这些错误，愚昧的灵魂才会与之纠缠不清。