法布施消业非常迅猛！自己近年转载和写作劝善文的亲身...

法布施

是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远超过财施，因为财施的作用和范围是有限的，而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说，给一些暂时的资助，远不如传授他一项生活技能，那将令他终生受用。而以佛法予以指导，使人明白因果之理，免受人生八苦并出离轮回苦海，这样的功德是最不可思议的。法布施易行易做，有时不需要说很深奥的理论，用鼠标轻轻一点，转发佛法文章，让闻者开启智慧、身心愉悦，也是一种殊胜的法布施。

首先忏悔口业!自己未学道时犯了不少口业。小时候误服西药得了四环素牙，长大后牙齿一直不好。由于牙釉质发育不够厚所以很容易蛀牙。为了这一口牙，老子现在连硬一点的甘蔗和玉米都不敢啃了，人生乐趣自然少了(大家慎护口业啊!)。 年初，原来很痛的左上方大牙，自己用了多次牙线都拉出一堆血(本人习惯晚餐后用牙线清理牙齿)，但还是一直出血没有好转。没撤找医生检查，说蛀牙，但洞还不够大，等它继续腐烂到大洞的时候再补。这可苦si宝宝了!那要痛到何年何月啊?

幸好，本人习惯了空闲时，就逛逛佛法论坛。(养成亲近正法的好习惯很重要哦)遇到有说服力的劝善文立即收藏，择机转发到各论坛(发在公众论坛请看最后注意事项)、朋友圈、QQ群和戒友之家、博客之类的地方。有空手痒时还会东拼西凑地创作劝善文章。

不记得那天是转发了哪几篇佛经内容的劝善文，发表后立即就连续打嗝吐出浊气。说也奇怪，老是流血的左上大牙，当晚一下拉出了一大块“肉”(应该是食物粘附在沧口形成的，由于和发炎的伤口牢牢地粘结在一起，连医生都检查不出来!)，以前拉了多次感觉拉不出东西了就没有拉，没想到当晚无意识地，自动用牙线就把这个罪魁祸首解决了!从此之后左上大牙就再没有痛过也没有流血，直到现在。呵呵，轻松点击一下鼠标“转发”善文，就避免了挨刀和破财啦：)

还有，前些天。原来右边上方大牙的牙缝非常紧密，每次用牙线都拉不进去。当天转载和发表了引用佛经内容的劝善文后，也是先打嗝放屁，晚上用牙线时忽然就拉进去了。妈呀，里面拉出满是血和腐臭的东西。幸好及早弄出，不然这个大牙就保不住了!隐患消除，现在吃饭也比以前有滋味啦 ：)

以上两则亲身经历让我真实体验了现世因果。结合以前治病的经历，我明白了难治的病就是恶业的一种报应方式，不用佛法消除恶业，那怕你知道了方法(多数人是根本无缘知道或是知道了也不信)，找对了医生，病都以各种奇怪的障碍让你好不了。直到你受的罪，足够抵消以前的恶业，病才会痊愈!

转发不同类型的佛经所获得的各种特别感应：

转发引用金刚经类的般若经典后，人的杂念烦恼会突然消失，停住在清静愉悦的奇妙心境。

转发戒杀放生的文章后，自己会感到十分吉祥连家人当天都会很开心，总之就是快乐的心境。

转发戒邪淫的文章后，人会变得相貌端庄，身体圣洁、心里清凉，邪恶的欲望顿消。
转发布施得福的文章后，人会更踊跃地去布施。

说来也奇怪，我每次布施后(如救灾，放生，印经，供僧，佛法网站，资助佛经音频视频等等)，三两天内就会有财运，而且利润刚好是布施金额的某整倍数左右。你说这是巧合吗?我自己暗中测量过，已经有很多次了，概率上不可能是巧合。大家不要因此而起了贪欲。 如果想以此来赚钱，那就是以贪求心布施，这可是不净布施，恐怕颗粒无收。

其实各种类型的劝善文，其功效(善报)都是全面的。比如发表劝戒邪淫的文章，不但直接消除邪淫业，而且健康、财运、姻缘、家庭、人际关系等等通通都会改善。只是快慢主次有别罢了。

布施的现世效果，因人、因时、因地会有差异。我自己本来做批发生意，相对来讲财“缘”会比较多。除了缘外，还需要各方面条件配合，俗称天时地利人和。自己的修为也很重要，如果能做到无相无住布施，那可是无量无边的福德!

以上这些感受，是因为劝善文引发了别人的正念正智，给闻法者种下了改恶行善的种子。他日因缘成熟后，闻法的人如法修行渐可离苦得乐。如是因缘，就像是东海岸的蝴蝶煽动了翅膀，立即触动了连锁反应。说法者累世积聚的业障和霉运，被强大的业力以各种形式(如放屁，打嗝)排放出体外，严重的还会产生大小二便，以拉肚子的方式排放。有时意业身业由重转轻时，会感到十分困倦想睡，一觉醒来精神百倍!当你的身语意业、种种孽障慢慢退去后，你会发觉是全方位的改变!健康、精神、心情、各种运气、对待事物的态度、甚至家属等等无不增益!应该说简直就是脱胎换骨似的重生!

转载的，最好直接就是佛经原文加解析，或是历代高僧大德的开示。这些文章力量最强!我们凡夫还没有能力去分辨具体的正邪，这样发表或是转发是最保险也是最殊胜的。当然，自己力所能及地做些版面美化，引用翻译、解析，添加自己真实的感应和因果实例。这样更方便别人理解和接受。功德无量!

云何法施?

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷能教他人-具信、戒、施、多闻、智慧。
若以纸墨令人书写、若自书写如来正典-然后施人令得读诵，是名法施。如是施者未来无量得好上色。何以故?
众生闻法断除瞋心。以是因缘施主未来无量世中得成上色。　　
众生闻法慈心不杀。以是因缘施主未来无量世中得寿命长。　　
众生闻法不盗他财。以是因缘施主未来无量世中多饶财宝。　　
众生闻已开心乐施。以是因缘施主未来无量世中身得大力。　　
众生闻法断诸放逸。以是因缘施主未来无量世中身得安乐。　　
众生闻法断除痴心。以是因缘施主未来无量世中得无碍辩。　　
众生闻法生信无疑。以是因缘施主未来无量世中信心明了。　　
戒、施、闻、慧亦复如是。是故法施胜于财施。

所以法布施的实际效果很重要。

法布施的内容发布前要仔细研究推敲。是否会产生不良后果?是否有足够的说服力。能否引起别人的正念?标题和开头是否有吸引力?布施的对象是否合适?布施的方式方法是否如法?研究布施的效果反馈。改进布施的方法。。。。。。

比如发劝善文章，发露过恶果报

请注意：
发表戒邪淫类文章，千万不要写详细过程，过程简明扼要带过就行了，

01要多写邪淫的恶果报，
02戒邪淫后的好处。　　

03还有就是要引导大家进入劝善的网站或书籍，继续深造。

看过某些戒邪淫文章，过程太过详细，容易引起别人心理的邪念。而恶果善果反而略略带过，又引不起别人的正念。又不能引导别人进入佛法网站深造。这样的文章恐怕效果适得其反!

当然，也不能因噎废食，只要发心正直，发表文章造成的实际效果正面无邪(这个确实要反复检查，全面地考虑清楚再发表)。就大胆细致地去做。就像放生，即使有部分被捉或者意外死亡，也要尽力去解救。同理，即使有少部分人谤法，为了解救广大众生的慧命，也要勇敢地去弘法，功德无量!