禁欲第二天

发表于 2024-12-16 10:46:16

依旧没有欲望

发表于 2024-12-16 10:47:10

戒色时间越长警惕性就会慢慢下降，加油，保持下去。

发表于 2024-12-16 10:47:20

佳句精选
1.印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
2.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
3.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
4.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎? ”
5.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
6.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
7.子曰：“君子耻其言而过其行。”
8.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
10.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
11.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
12.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
13.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
14.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
15.子曰：“当仁，不让于师。”
16.不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
17.舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
18.对快感的贪求最终会引爆无量的痛苦。
19.芙蓉白面，不过带肉骷髅；美艳红妆，尽是杀人利刃。淫声美色，破骨之斧锯也！
20.一人作恶，全家遭殃。
21.姑息二字，等于自杀。
22.“欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人，废为无用，渐成痨瘵之疾。”淫欲在夺人生命时，是让人在不知不觉中耗损殆尽，让人在痴迷纠缠中交出自己的一切!
23.男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。
24.寻花问柳败身家，缘因耳目喜贪邪。
阳世纵然有漏网，阴司难脱罪刑枷。
25.淫风遍布实堪伤，罪恶滔天胜虎狼。
寄语阳间贪色辈，改头换面莫猖狂。
26.阳台一梦欢何有，阴律三章惨不禁。
试问淫人妻女者，谁甘妻女被人淫。
27.了凡先生叮嘱儿子：务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。
28.口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
29.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
30.意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
31.不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
32.人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
33.当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
34.世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
35.人不敬我，是我无才，我不敬人，是我无德！人不容我，是我无能！我不容人，是我无量！人不助我，是我无为，我不助人，是我无善！
36.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
37.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
38.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
39.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
40.凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
41.麦彭仁波切：要舍弃散乱愦闹。若实在不能舍弃，则去与贤者交往，这是最好的“药”。
42.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
43.忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
44.对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
45.以恕己之心恕人，则全交，以责人之心责己，则寡过。