孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”，皆至论也。

孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”，皆至论也。   ————《了凡四训》
孔子称赞舜是大孝之人，因为他有大道德，必然“宗庙飨之，子孙保之”，意思是不但祖先享受他的祭祀，子孙也保住他的福德。这是非常确实的说法。

宇宙当中，有一条核心的因果律。祖宗是源头，子孙是支流，源头上道德深厚，子孙后代福德源远流长。比如，有些树千年开花，有些树几年就不结果，推究其因就在树根上。

以舜的大孝，世代的子孙可以保住他的福德，不会败落，春秋时代的陈国是舜的后代，足证舜的子孙在很长时间都兴盛不衰。

舜是中国古代的圣君，出生在山西冀洲，诞生时眼睛有两个瞳孔。母亲很早去世了，父亲瞽叟又娶了一个继母，生了一个弟弟，叫做象。瞽叟的性格顽劣，不明是非黑白，继母生性愚痴，弟弟很傲慢。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想害死他，舜稍微有一点过失，就给他罪受。

生活在这样复杂的家庭里，舜仍然孝敬父母，友爱弟弟，曲尽孝道。 有一次，瞽叟想要杀害舜，让他顺梯子爬上仓房的屋顶，瞽叟在下面点火想烧死舜。舜一手拿着一只草笠，展开双手，从仓房上跳下，结果毫发无损。

又有一次，瞽叟让舜去淘井，等他下到井底，瞽叟和象就用土填井，企图把他活埋，但舜顺着井底的地道爬出来了。

象和瞽叟以为舜死了，象说：“现在舜的两个妻子和五弦琴都归我所有，其他仓房、牛羊都给父母。”

这样，象就住到舜的家里，弹起了五弦琴。没想到舜走进家门，象大吃一惊，假装说：“我正思念你而忧伤郁闷。”舜心里丝毫不计较，仍然爱弟弟。

舜在历山耕田的时候，历山人都互相让出自己的田界；在雷滨捕鱼时，渔夫都纷纷谦让捕鱼的地方；在河滨制陶时，河滨的陶器都不粗劣。而且，他所到之处，人们都闻风而化，纷纷搬到他的附近来居住。一年变成了小聚落，两年变成了乡镇，三年之后发展成一座城市。

最后，唐尧把天子位禅让给舜。
“积善之家必有余庆”，这些事例说明行善不会空耗，有善必然显现人间的吉祥。学习这些，能对善的利益加深信解，给人很大的鼓舞。我们对善的利益，见、闻、理解得越多，向善之心就会越加强烈。