欲海回狂 普劝受持流通序

世上有一种极其惨烈，极为深重的祸患，动不动就使人丧身失命，而人们却大都乐于沉溺其中，甚至不惜以身体、性命相殉，至死都不肯改悔，这便是对女色的贪爱。

那些道德败坏之徒，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，祖宗受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙。他们活着时寿命被削减，不能尽其天年，死后还要永久堕入恶道。

此类人所受的报应姑且不论。即使是夫妇之间，一旦沉湎其中，不加节制，由此而死的人，其范围之广，数量之多，也是数不胜数。本为贪图快乐，结果却招致死亡。鳏夫寡妇的孤苦不幸，实际上多由自己造成，并非都是命该如此。

那些平日沉迷于床笫之欢不能自拔的人，固然可说是咎由自取。可也有平时房事并不过度，但因不知应当注意的各种忌讳，贸然为之，因而招致死亡的，为数也很多。

在《礼记·月令》中有这样的规定，当惊蛰节气即将到来，春雷震响前三日，要由地方长官振响木铎，宣告政令，警示人们在此期间禁止房事，以免胎儿发育不全，及夫妇召感种种灾病。

古代圣王的爱民情怀，真可说是无微不至（各种忌讳事宜，在《寿康宝鉴》中有详细说明，应当购阅）。

我常说：“世间人民的真正死因，由色欲而直接致死的占十分之四，间接致死的也占十分之四，这是由于贪恋色欲使身体亏损，当受其他风寒病毒等感染而死。”

一般人总把这些人的死，归之为他们的命不好。岂知贪色之人短命而死，其实并非他们生来就注定寿命短促。因为只有那些心地清净，品行端正，不贪欲事的人，才能活到自己命定的寿数。而贪色的人，全都是自己戕害自身，以致过早命亡，何可说是命中注定的呢？其中真正能依命而生，命尽而死的人，只占到十分之一二而已。

清代周安士先生所著的《欲海回狂》一书，其内容分门别类，事理剖析详尽，用雅俗共赏之笔，写下了劝勉诚挚，训诫严厉的感人文字。

对古往今来不银而获福，犯银而致祸的诸多事例，原原本本，作了详细记述。他在书中大声疾呼，不遗余力，宛若暮鼓晨钟，发人深省，恨不能让世间上所有人都得到幸福快乐，健康长寿，各尽天年。

须知此书，虽是为戒银而作，其所阐释的义理与准则，无论是治理国家，还是自我修身，使家庭和美，还是探寻宇宙人生奥妙，悟明自性，了脱生死，全都圆满包括无遗。读者若能细心领会，身体力行，融会贯通，一定会达到圆融自在，触目是道的全新境界。

安士先生的忧世救民之心，真可谓至深至切啊！为此我曾在民国七年，特地于扬州藏经院将《安士全书》刻板印行。民国八年，又刻印《欲海回狂》、《万善先资》二种单行本。民国十年，又募资印刷缩小本《安士全书》。原计划印赠数十万部，使这部书遍及全国，但因我人微德薄，没有得到响应，只印送了四万部。

另外，中华书局私下印刷出售的，也有将近两万部。杭州、汉口等地，也都仿照排版，其印刷数量，也应不少。

现有江苏太仓吴紫翔居士，忧念世间灾祸日趋加剧，国内出现的许多所谓新学派，公然提倡废除传统的伦理道德与贞节观念，一味主张自由恋爱，如同决开江堤，任滔滔洪水泛滥，使很多青年男女，陷入无底欲海的湍急旋流之中。

于是他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界人士，以期挽回狂澜。

众志成城，众擎易举，恳请海内诸仁人君子，大发救世之心，量力出资印送，并劝有缘之人，普遍流通。

同时希望父亲以此教海儿子，兄长以此勉励幼弟，为师以此训诫学徒，朋友之间以此相互劝告。使人人都深知银欲之祸害，立志如山，守身如玉，不但不做任何邪银之事，即使夫妻间的正当人伦，也懂得节制。

从此世间鳏夫、寡妇、孤儿和丧子的老人，必将日见减少。富裕、长寿、健康、安宁，人人都可得到。自己与家人从此平安吉祥，国家和社会从此和谐安定。移德转化为美德，灾殃转变成吉祥。

毕竟不花一文钱，不费微少力，而能得如此美满之结果，我想仁人君子一定都会当仁不让，而欣然为之吧！为此谨略述要义，贡献给各位同仁。民国十六年(1927) 释印光撰。(《增广印光法师文钞· 卷三》)

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四息既都去，岂在尘埃里。

加油

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