佛说女人84态

当我们看待一个人时，说他是男人或女人，不是看他的身形，而是看他的心性；这个人的心性如果是个女人，即使他是男儿身，我们也说他是女人，因为他只是男人中的女人。如果是个女人，但是她的心行、口行、身行显现出来时，都是丈夫相，我们就说她是女中的丈夫，本质上是男人。


菩萨在世间，应该这样看人才对，不是纯凭表相来看的。通过下面 佛说的女人八十四态，我们可以对照一下自己的心性，看看还存在多少女人的心态，障碍我们的修行！


“女人求道。但坐外八十四态。还自缠身。有堕八十四态者。如入大深海。必没其身。有能除此八十四态者。即是阿罗汉也。

阿难。复叉手长跪前白佛言。何等为八十四态。令人不得道也。愿佛加威神解说。威德现敬。使众人开解信乐其义。终日习闻令脱罪患。使得正真即皆欢喜。及后当来皆使开解。

佛言阿难。谛听善思念之。内着心中。我当具为若说之。

如是阿难。谛受奉持之。为当来过去今现在比丘尼。布说其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。

佛言。女人八十四态者。迷惑于人使不得道。 ”（------《大爱道比丘尼经》）



一、虚荣好饰类

01、摩眉态——女人喜画眉眼，来妆饰自己。

02、梳头态——女人喜梳头，拨弄额前头发。

03、脂粉态——女人喜敷抹脂粉来迷惑丈夫。

04、细视态——女人喜学少妇作态，眯着眼看人。

05、丹唇态——女人喜擦口红。

06、耳珠态——女人喜戴耳环。

07、璎珞态——女人喜著项链、金钗、耳环、手镯等一切妆饰之物（喜穿金戴玉）。

08、彩衣态——女人喜穿一切华丽美好的衣物。

09、丝履态——女人喜穿丝袜、绣鞋，以显现自身的风情。


二、故作姿态类

10、掉臂态——女人喜走路晃动两手臂，故作姿态，以引人注意。

11、邪视态——女人喜斜着眼睛窥视人（或偷窥或增加妩媚）。

12、盗视态——女人喜窥视他人的隐私。

13、却缩态——女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故作却缩。

14、后视态——女人偷瞄男子，待男子去后，远远地看他背影是俊还是丑。

15、默语态——女人想见男子，见了面，又低头不讲话，作出矜持的样子来。

16、摇行态——女人走路时，喜欢摇头、摇身，表现女人娉婷姿态，以吸引男子。

17、摇座态——女人坐时，喜欢摇头、摇身，以引人注意。

18、摩爪态——女人坐时，喜低头不语，摩弄手爪、现淑女纯洁的样子。

19、笑语态——女人喜欢坐着边笑边说话。

20、细声态——女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养，以让对方产生好印象。

21、描眉态——女人喜大众前画眉，引人注意，而不会觉得不好意思。

22、呵斥态——女人喜坐在那儿吆喝畜生，表现威态，以满足骄慢的心理。



三、思念男子类

23、内喜态——女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑，内心却莫名其妙地欢喜。

24、贡高态——女人贡高，自以为是，憎恨、嫉妒他人，不随喜他人一毫之善。

25、佯慎态——女人想得夫婿，见面时，又假装愤怒，表现出不可亲近、孤傲的样子，欲擒故纵，以自抬身价。

26、愁悔态——女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣地走后，却又忧愁心悔。

27、骂詈态——女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴，打情骂俏地作态，骂詈要赶走男子，但内心却希望他们留下来。

28、诽谤态——男子被骂走后，女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之，内心却很忧愁。


四、自骄慢他类

29、轻口态——女人随便讲话，不经大脑、不识大体、不知分寸，随意任性，口无遮拦，不看时间场合，先吐为快，好说是非。

30、专权态——女人喜掌权、专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异已，以他人为非。

31、慢弱态——女人以高姿态压抑、欺侮孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。

32、威迫态——女人仗势欺人，压迫威胁不听自己话的人，在语言当中；也要占上风。

33、不偿态——女人贪心重，不讲道义与信用，贷不念偿；或不尊重人，不在乎别人的东西，故借而不还。

34、曲人态——女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，将恶加于他人，将善归于自己。

35、无常态——女人心情反复无常，自以为比别人聪明（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐）。

36、自贤态——女人以贤者自居，好事都揽为已身，恶事则推给他人。

37、居功态——女人喜欢暗示或标榜自己的功劳，认可自己，并以他人的功劳自居。

38、怨劳态——女人自己辛劳就自怨自艾，看他人辛劳却幸灾乐祸。

39、虚假态——女人以是为非，以非为是，不愿说真话，喜说他人的是非长短与过错。

40、骄人态——女人以富贵而骄傲，看不起他人，以地位的高贵，而占尽低位人的便宜。

41、讪妒态——女人贫贱时就嫉妒富贵的人，地位低时，就刻意讪笑，挖苦高位的人。

42、自媚态——女人喜现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标显自己



五、嫉妒破坏类

43、败人态——女人喜败坏他人将要成功的事情，也破坏修行人的道德或戒律。

44、迷乱态——女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的涪言（疑为“语言”？）和姿态来扰乱道人的视听与道心。

45、嫉妒态——女人心中喜怀嫉妒，常说些刺激和严厉的语言来诽谤、刺伤他人。

46、诽谤态——女人喜在背后说人是非隐私，批判他人的错误，将过失推给他人。

47、谤净态——女人喜到处去宣扬、诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，扰乱他的道心。

48、是非持迷态——女人喜忆念人的长短，传递是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。


六、悭贪追悔类

49、望报态——女人常忘不了给他人的小恩小惠，若布施他人，常希求回报。

50、悔责态——女人喜布施，却又无常地生起后悔，责备受布施及要其布施的人。


七、含毒骂言类

51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或藉此讽刺他人。

52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。

53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人，不但嫉妒，还常希望他早死。

54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心，心中不平。

55、念恶态——女人喜牢记他人的过失，心中常存他人恶事，不能真心原谅他人。

56、自用态——女人喜任性，自以为是，不听他人善意劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴，而喜怒不定。



八、嗔恼亲里类

57、疏内态——女人喜对自己的亲人苛薄疏远，对关系疏远的人，反而表现得很亲密；于邻里间，不识大体，将自己家中丑事，到处宣扬。

58、自是态——女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听修道人的指导。

59、骄形态——女人喜骄慢，贡高成性，敲击捶打，没有理由地嗔怒及高兴，使人摸不着头绪而感怖畏。

60、贪欲态——女人贪心不能制止，骄纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以此来忤逆修道人。

61、多疑态——女人喜贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒、多疑，不能信任他人，慢慢地埋怨，嗔恼憎恨充满心中。

62、恚怒态——女人喜现生气、忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度踞傲放荡，无有礼节，毫无谦逊，狂妄自是，自以为所说的是正法。

63、恶语态——女人喜以伤风败俗、不堪如耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑，口无遮拦，恣意谩骂。

64、无礼态——女人喜傲慢，任性自用，不知尊卑长幼，及身份差别。

65、恶怼[duì]态——女人喜刚愎自用，以恶姿态、表情与怨恨的心来对待他人，言语不合逻辑，没有次第，前后互相矛盾。

66、痴笑态——女人喜无理由地痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为不可为，为所欲为，不守正法。

67、御夫态——女人喜严管丈夫，不令与其他人说话、消遣、聊天。

68、潦[lào]泪态——女人喜以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。


九、谄诡害他类

69、危人态——女人喜以他人的危险来换取自己的安全，并视他人危机为乐。

70、诅恶态——女人喜以诅咒、诬赖的话，来恶言中伤贤人；故作姿态，以美言惑众，使人迷乱道德。

71、谀[yú]谄[chǎn]态——女人喜诡诈，狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。

72、怨天态——女人贪得无厌，喜欢获取而讨厌损失，获取便欣喜，损失便愁恼，破口大骂，怨天尤人，满口的怨恼恶言。



十、咒诅伤慈类

73、咒诅态——女人喜骂詈冷热、风雨等自然现象；贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲，以杀生为乐。

74、堕胎态——女人喜教其他的女人堕胎，不希望他人产子。

75、窃人隐私态——女人喜偷偷地窃视、打听他人的长短、好坏及富有与否。

76、调戏误人态——女人喜调笑戏闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心而后止。

77、贪蓄态——女人心贪喜积蓄，越多越好，无有厌足。

78、挑逗态——女人喜恼火丈夫，挑衅男子，令男子失去理智，无法自我控制，藉此引起男子的重视。

79、视秽态——女人喜把人家最难堪的事揭发出来，喜看别人不净，以此贬低他人而沾沾自喜。

80、嘲笑态——女人喜嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以耻笑他人之残障与恶事而自乐。

81、令困态——女人喜教人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。

82、幸灾态——女人喜挑拨他人互相打击、诽谤与伤害，令他们一同受到灾祸与刑罚。

83、教斗态——女人喜教人作恶，互相斗译、打官司而受牢狱之灾。

84、现威态——女人喜挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了心生淫念，并藉此狂傲及淫态，更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了不由得要感叹说，女人实在可怕呀！  

“明当知之。女人能除此八十四态者。无不得度。无不得道。无不得佛也。贤者阿难白佛言。如是女人淫欲态。为可除不乎。

佛告阿难。此态自是女人所作耳。女人能自灭者。极可得灭耳。灭者。是现世阿罗汉也。”（----《大爱道比丘尼经》）

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