破戒前后的欲望变化

大家应该有过这种情况，就是在某段时间内，真切感觉非常平静，好像没啥欲望了。

比如，刚手淫完时会进入“贤者模式”；

戒友们刚接触戒色的几天内，因为突然的兴趣和信心把欲望给冲淡了，容易误以为戒色很简单；

还有像人们这样讽刺一些嫖客，提上裤子后开始劝妓从良了？

就好比伪君子和真小人的分别，真小人是坏的彻底，而伪君子是表面一本正经，背地里各种勾当，所以前者往往更易遭人鄙视。

不过，伪君子也是分为两类的。

一类是知道自己的表面行为是做作，故意欺骗别人以谋利；

而另一类则是，不知道自己的行为很做作，还以为自己多么善良？

我们就说“劝妓从良”这种行为吧，每当提上裤子就劝别人说：

干什么不好，非干这行？

显得自己多么高尚。

可没等过多久又欲望高涨呢？

还是恬不知耻的来循环发泄。

所以，这不但是“伪”，而且由内到外伪的彻底。

同样的，我们来对比手淫之后的贤者模式，此时的你可能看各种色情也都会觉得索然无味。

比如，有的戒友可能真觉得我对色情彻底无感了，于是一股脑把自己下载半天或是存了好久的资源都给删掉了。

可没过多久？

等欲望再次出现时，就又感觉后悔了，后悔当时脑子发热把“好东西”都给删了！

然后，就又巴拉巴拉的开始搜索下载色情

......

那么，这整个过程的心理变化像不像上文所说的“劝妓从良”呢？

可以说，这就是在不断地变正经，又不正经，循环往复。

而且，作为一个“伪君子”，你骗的不是别人，还是你自己，你在不断地相信自己对手淫无感，又不断地痴迷于手淫。

问题我们先阐述上面这些，然后我们来想，为什么你会不断的欺骗又相信自己呢？

原因可能是，你是在跟着感觉走，而并不是以理性为准则。

什么是跟着感觉走？

就是说你主要是以感性、欲望为基准，经常是感受到什么就以为是什么，而并不是应该是什么才是什么。

比如，人在吃撑后与饥饿时面对食物的感受就是不一样的，同样的食物在饥饿者看来就比吃撑者美味得多。

那么这就是基于食欲强弱不同的感性认知区别。

但按照理性准则却是，同样的食物自然性质相同，味道一样。

而把这些换成手淫前后对待欲望的态度就是，手淫之前可能感觉色情很诱惑，对某些画面如饥似渴。

但手淫之后，或是平时没欲望的时候，对一些色情内容又会觉得索然无味。

那么，明明是一样的东西，为什么会引发你前后相反的行为倾向呢？

这就是你在按照感性办事。

比如，手淫之前你觉得色情很诱人，而之后又觉得很庸俗，这两者感受从感性方面讲其实都是“真实、正确”的。

或者说那都是你当下最真实的感受。

就像你饥饿与吃撑时面对食物诱惑的感受确实也不一样！

但有一点，如果要按理性处事，那你就该清楚，即使是在饥饿状态下，我感受到了食物的诱惑，但从理性上我也应该知道：

如果我不是因为饥饿，或说假设此时我吃撑了，那么这些食物在我看来将可能是索然无味的。

或者说这些食物本质上是不变的，只是由于我处于不同状况而对其感受发生了改变。

当然，饿了吃点食物倒没什么，不过当你被色欲束缚，想手淫时，

你是否能想到现在你所面对的诱惑也是随着你的感受变化的。

你既有感觉贪婪的时候，也有感觉厌恶的时候，可诱惑本身却是不变的。

那么，来来回回都是同一个自己，既然我手淫之后就会厌恶这些不良诱惑，那手淫之前的当下又何必去贪恋呢？

你要用理性来掩盖这种贪恋的感受，告诉自己说：

即使感性上我被诱惑了，但从理性讲我应该是对这些东西无感的，手淫之后并不会给我带来快乐，而只是索然无味和后悔。

我们知道，想用理性准则战胜感性可不是件容易的事。

往大了说也是一种提高做事效率的手段，需要培养出这种思维后长久练习。

例如股市上的“低买高卖”，感性就是“低卖高买”；

斗地主就想当地主，但牌不好的时候就该主动放弃。