勿睹他妻室，起贪思不净

勿睹他妻室，设观如母女

姐妹想随年，起贪思不净

首先是勿睹，这个里边讲的是妻子，但是你也可以同时理解成为他人的丈夫，丈夫、妻子都一样。首先你不要去对人家有家庭的人的妻子或者丈夫起贪心，因为这种贪心，对你对他人的家庭都会造成极大的伤害和痛苦，无论是眼前还是究竟都绝没有一点利益，却有一千个，一万个的损害，无论是今生还是来世都不会有任何的利益，所以说不要去贪了。


“勿睹”，就是不要用眼睛去看人家。若你看了那怎么办呢？这里说的看，不是简单地用眼睛去看，意思是说不要去注意。如注意了，产生了良好的感情，或相互密切地交往的话，应该怎么办呢？如果是比你年纪大的，你就把他（她）看作自己的父亲或母亲一样；如果是跟自己年龄相仿的，就把他（她）看做姐姐、妹妹，或者哥哥、弟弟；如果比你年纪更小的你可以把他（她）当做自己的儿女，如若你用这种方式看待的话，你就再也不会产生这种贪欲之心了，从而不会招来祸害。


所以说“设观如母女”，就是对大的观做母亲，对小的观做女儿，“姐妹想随年”，跟自己相同的，观成姊妹。就是根据年岁的不同，而作不同的看待。如果你这样想还是起贪心，还是放不下这种贪心，怎么办呢？那就要修“不净观”。


什么叫“不净观”？我在这里简单地说一说，你就想：我首先到茅厕里边，拿过来大概五、六斤，或七、八斤的尿、粪，然后再找一些类似于肠子那样的塑料袋，把它装进去。然后再找许多的血、脓，还有黄水，等等，一大堆，也装在不同的塑料袋里边。


然后再找许多的骨头，或者骨油，把那些乱七八糟的东西，找回来放在里边。再去找一些肝脏、肺脏、心脏等等，就是五脏六腑，能找到多少，就找多少，都装在里边。还要找来许多的肉，把那些肉做成人的样子，然后再把这些用一个类似于人体皮肤那样的很漂亮的橡皮，从外表包起来，使其变成一个很漂亮很端正的男人，或者女人，放在那里。


你觉得好看吗？这个“人”放在你的旁边，你觉得很干净吗？这里面的东西都是你自己装的，你觉得真的很干净吗？是肮脏的不得了，哪有什么干净之说呀！


这时你想一想，人跟它有什么不同啊？首先你把人体内的骨头部分取出来搁在一边的话，那就是一个骷髅吧？你放在一边儿睡一个晚上，你绝对睡不着，为什么呢？怕这个骷髅啊。那么可怕的骷髅你能不怕吗？然后把你自己所贪的这个人的外皮去掉，搁在一边，它就慢慢的干了，就变成这个样子，然后搁在那，你觉得好看吗？然后再把她（他）身上的肉一块一块的切下来，放在那几天之后就会腐烂，就会臭不可言；然后你把内脏和肠子里边的那些粪全部倒出来，放在一个盆子里面，你觉得怎么样？哪一点值得你去爱呀！


当然了他会有说法：我爱的不是他（她）的身体，而是他（她）的心。心，你从来都没有看到过，将来也不会看到。你注意的并不是心，因为你根本不知道他（她）有没有心，是不是呀？实际上这个都是骗人的。他（她）不就是这个腐烂的身体吗？明白这个道理是很重要的。


为什么？因为我们往往把自己幻想成一个很完美的东西，然后不断地去刻画，这如何如何完美，越想越执着，越想越贪欲，越贪欲越放不下，越放不下一旦失去了，就有我活不去的感觉。其实哪有这种事情，没有，根本就没有这些说法。人对人产生一种爱护、慈悲、同情是对的，但是在乎和贪欲是不对的，没有什么东西值得真正的贪欲和在乎的，都是些肮脏的无用的东西。

上述观法叫不净观。如果你这样去观修的话，你就可以制止掉对不应该产生贪欲的人和物的贪心，确实是这样的。

我们佛教为什么要修不净观？修不净观的目的不是为了让你对他人产生恶心感，而是让你制止掉对自己和他人造成身心伤害的因，贪欲他人的丈夫，他人的妻子的这种贪心，因为这种贪心会带来许多许多的灾难，许多许多的麻烦，许多许多情感的伤害，会带来无穷的痛苦，所以无论如何你要想尽一切办法，一定要制止掉这种不正当的邪念，为了达到这个目的，让你明白事物的真实面貌。

不净观的目的就是这样的。曾经有弟子问释迦牟尼说：对女人或者男人如何看待？佛陀说不去注意。

不去注意，就是不去看的意思，用这种方式来护持自己的心，心要克制。