邪淫之人戾气重！

有戒友问：您说，人性本善还是本恶呢？

这我说了也不算啊？据说我国历史上最先提出“性本善”的是孟子，后来荀子又出来主张“人性本恶”。孟子觉得人天生善良，当然后期可能被带坏！荀子觉得人天生向恶，但可能后天被教好。其实我觉得也不用争论，这两者的重点都在主张后天教育的重要性，有点殊途同归。

杀生属恶吗？那所有的肉食动物岂不都是属恶了。可如果肉食动物不捕猎就会被饿死啊，难道把自己饿死也不吃肉才算是善吗？如果再问，为什么动物们不能都吃素，都和谐相处呢？道理大家应该明白，地球资源有限，当涉及到生存问题时，无论人和动物争夺资源时肯定会起冲突的。

1906年，美国曾为了保护鹿群猎杀了数千只狼，结果后来当地林区“鹿满为患”。吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减。最后也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境，情况反而大不如前。

如果让我给行为方面的善恶大致分个界限，我觉得可以分为“损人利己”与“损人不利己”。当然这里的“人”不单指我们人类之间的交涉，也暗含了人与自然之内的关系。

简单来说，如果是迫于某种压力不得不去做一些坏事，例如受人要挟，也包括自然界为了生存的弱肉强食，都可以说不偏向于恶。但是，如果是做一些损人还不利己的事情，或把自身的快乐建立在别人的痛苦之上，以及为了一己私欲而做出一些迫害他人和危害社会的事情。那大概就是偏向于恶行了。

当然，最容易被人们忽略的其实还有一种对于自我的恶。“把快乐建立在他人痛苦之上”与“把快乐建立在自己痛苦之上”其本质是一样的，后者就是一种对于自己的恶。例如邪淫，为了一己私欲而做出危害自己健康与生活的事情不是一种自恶吗？

邪淫与行恶都是会加重一个人的戾气的。何为戾气？“戾气”这个词可以理解为是暴戾之气。即一种残忍，凡事要做得狠，偏向走极端的一种心理或风气。例如，我说意淫其实就是一种精神上的强奸！有道理吗？意淫就是你在思想上强迫对方与你产生关系，甚至是很多情况下会觉得越暴力越刺激。

对此，关于人性善恶我可以用两个更直观的词语来表述，“猎奇”和“怕疼”。如果你深刻自省，其实人性中都会含有一些“兽性和变态”的成分。兽性的残忍及虐待都可以给你带来本性的快感，性方面的SM就是一类例子。

另外，人们对一些“残忍”的话题往往都会表现出一种既好奇又害怕的倾向。例如，满清十大酷刑、战争中的残杀情节，甚至是网上的虐猫、虐狗事件。这类内容都是作为主要的一大类网络“猎奇”话题之一，大家对些容易表现出一种“既想看，又怜悯”的情感。

一方面，大家对一些变态、残忍的事情颇感兴趣；另一方面，又会对这些事情产生一种本能的恐惧，或者说害怕这种事情会发生在自己身上。我把这种心理不适感称为“怕疼”。

据说古代每当犯人行刑的时候，刑场都会被围个里三层外三层。残忍的事情发生在别人身上看似与我们无关，甚至是能满足我们的猎奇与兽性心理。可是，人们不敢确定这些事情哪天不会真的也发生在自己身上，这又会让人们产生一种内在的恐惧与不适！为了把这种发生的概率降到最低，于是人们就滋生和表现出了怜悯之心，我坚决反对战争、反对杀戮！

就拿现在社会上仍有的一些刑事犯罪来说吧，既然人们都有“怕疼”心理，那为什么这类事情还层出不穷呢？这就要涉及到我们刚刚谈到的“戾气”问题了，我个人是把戾气表示为人的一种极端残忍指数。也就是说，一个人身上的戾气越重，那么他为人处世就会越残忍，也就更容易做出一些伤害他人、社会，甚至是他自身的事情。

一个正常人的“极端”与“怕疼”心理是应该相对平衡的，或者“怕疼”心理应该略大于“极端”心理。否则？就容易滋生是非，生活不顺。而且，越是做一些“极端”的事情就越容易加重一个人的戾气，将平衡往“极端”方向推移。长此以往，便容易更加无所顾忌，酿造祸患。

《封神榜》看过吧？据说纣王刚继位时，并无荒淫之象，生活节俭，大家都认为他是个明君。有天，纣王拿来一双精美的象牙筷子请大臣们观看。大臣们纷纷称赞，只有纣王的叔父箕子愁眉苦脸，说不出话。

事后，有人问箕子缘由。大概说，这样好的筷子，纣王肯定不会把它放在土制的碗罐上，会给它配上一些玉制的碗碟。有了玉碗、玉碟，吃什么呢？粗茶淡饭肯定不乐意了，他必然要求山珍海味。之后，他会愈加贪婪。果然，没几年纣王就建了酒池肉林，旁边设上炮烙。群臣谏议，渐渐他就烦了，后来就大加刑戮，弄得众臣归周，自取灭亡。

虽然是传说，但道理还是通的，娇惯的孩子长大了不好管！说邪淫为什么会影响人的运气？我想你也可以从中得到一些解释。相反，多做些好事也是可以减少自身戾气的，但行好事，莫问前程？

邪淫就是一种会放任兽性、贪婪的事情。看看各类av情节？起码对大脑的影响是这样的，会激发你的兽性。而事实上，你的正确理念是应该学会尊重和平等的看待异性。


最后再补充一点，邪淫者的“戾气重”与“胆小”是两码事，“胆小”代表的是性格拘谨、懦弱，而“戾气重”指的是行为偏激，喜欢走极端。