第21章 伟大的对话——论云谷禅师与了凡先生的对话

云谷禅师和了凡先生的对话，是《了凡四训》全书的核心。此时的了凡先生，可谓心如止水，无欲无求。用其话说，“即要妄想，亦无可妄想”。他之前命运，被孔先生测算的步步精准，让他毫无拼搏之力。但是，了凡先生毕竟善根不浅，志向不小，面对现实，总是想探求出路。所以，他才会去寻访云谷禅师。

云谷对来访者，一般先不言语，给个蒲团，让其自参本来面目。了凡定力非凡，对坐三日，不起一念，确实让云谷刮目相看。在云谷看来，豪杰的标准是不起妄念，心地清净。然而,经过了解，了凡先生实乃被命运算定，心如si灰，执于空寂，“原来只是凡夫”。

云谷接下来的一系列开示，彰显智慧之光。云谷给出的第一个观点，即承认命运客观存在，同时强调命运可以改造。“人未能无心”是产生命运的关键。用现在话说，人人都有各自的人生观、价值观，有了价值判断，便有好恶、美丑、对错等分别，“终为阴阳所缚”，这样就产生了不同的人生命运。与此同时，人的能动作用也不能忽视，极善极恶之人，命数拘他不定。

随即，云谷提出本书的中心思想：“命由我作，福自己求”。旨在给了凡先生树立改造命运的坚定信心。做任何事，信心很重要。读这本书，根本就是要树立人定胜天的信心。信心乃立志之根，立命之本！云谷这里说得更具体、更直白，“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”，总之，求什么得什么，只要是正当的要求，都可以满足。

这对于在困境中苦苦思索的了凡而言，肯定心有所动。有策动便有疑问。针对疑问，云谷给出“求”的方法论：“求在我”！这简单三个字，揭示中华传统文化一个根本的思想原则：修身为本。儒家尤重修身，《大学》里谈到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。面对外在的不顺，君子之道，应当是“反求诸己”，从自身内部找原因，而不是向外驰求。这是中华文化的精髓。云谷也强调，“求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵”，更进一步增强了凡先生改造命运的信心。

接下来就是如何改造命运？咱们体会一下当时两人对话的情景，了凡先生将孔公测算的流年运势告诉了云谷，面对了凡对命运的困惑，云谷此时是一步一步调动其内心自省的原动力，而不是一味的说教，或者劝善。他没有一上来就劝其要多行善事，或者持经诵咒，抑或阐述“本来无一物，何处惹尘埃”的禅宗思想。云谷首先让了凡先生自我反省，不要借助外在，“汝自揣应得科第否？应生子否？”看似简单的一句话，透露出来的深刻含义就是改造命运首先要自我反省，找出自身存在的问题，这个非常关键！一些人读过《了凡四训》，只记住了多行善事，或者只重视行善，这个就没有抓住本书的中心观点。云谷首先让其自我剖析、自我检讨、自我批评，不谈佛、不谈禅、不谈行善，就是要了凡先生从自身找原因，从内心找问题，抛开一切外在力量，抛开心灵的拐杖，把握好自己。我们应当深刻理解云谷禅师的用意。

当然，了凡先生也是悟性非凡，贵有自知之明，坦诚地说出自己存在的种种问题。既然知道了问题，就应当“尽情改刷”，彻底改过，以成就“义理之身”。并在此基础上，“扩充德性，力行善事，多积阴德”，久久必能积累福德，改变命运。一言以蔽之，改过行善就是改变命运的金钥匙。两者缺一不可。只改过，不行善，如夜里驱鬼，纵然努力，也是此起彼伏，岂不知烈日当空，魍魉尽消；只行善，不改过，如蒙眼点灯，纵然光亮，里外终不相干，岂不知祛除障碍，光明自现。改过和行善，两手抓，两手都要硬。齐头并进，才是正道。功过格便是这个目的。

当然，云谷禅师对行善提到了一个词语——阴德。这是个不能回避的话题。何谓阴德？其实，阴德是相对阳善而言的。在后文中，了凡先生做了详细而精辟的解释，“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”从这段话可以看出，了凡先生是倾向于积阴德的，因为阳善有它的隐患，就是“名不副实”。尤其在现代社会，信息传播的如此迅速，成名可能就在片刻之间。你做了些好事，出了名，随之而来的荣誉、名声甚至财富接踵而至，这个危险啊！太容易成为了凡先生所说的“世之享盛名而实不副者”，要警惕，往往会奇祸随之！这类例子实在太多太多，简直不胜枚举！何况一些人未行善事，享有盛名，就更加危险了!所以，我们平时行善，要多积阴德，默默与人为善，帮助他人，切不可求名求利。行善关键是一片诚心。

回到云谷禅师的对话。接下来，云谷通过引用道家画符的例子，提出本篇立命之学的中心论点：“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格”。这也是中华传统文化的又一根本思想原则，即清净本心。具体做法就是“修身以俟之”。关键是这个“俟”，云谷说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。告诉我们，心中始终要保持清净，不可有妄想，应当安于当下，素位而行。

对于准提咒，我个人的看法，这个属于具体操作的范畴。不是说，改变命运，非得持诵准提咒不可。持咒的目的，是为了保持清净本心。儒家的慎独、释家的诵经念咒、禅宗的明心见性、道家的无为，这些都可以作为日常修身的方法，关键在于我们要懂得其中的道理，把握立命之学的实质，才能找到适合自己的途径。

总而言之，云谷禅师与了凡先生的对话，寥寥数语，道尽天机。这是一场伟大的对话，不仅改变了凡先生一生的命运，也激励了后世无数的仁人志士，勇于向命运抗争，勇于向自我挑战，让一个个义理之身得以重生！

“从前种种，譬如昨日si；从后种种，譬如今日生”。