意yin的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心对y

　　意yin的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心对yin欲sq的贪欲心。记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。
　　他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与方法各占百分之几？
　　很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！
　　老师解释道，如果一个人成功的意愿(决心)非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。
　　哲学讲，内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。老师的观点实际在强调内因的重要性。
　　戒意yin也是这个道理。成功戒意yin的大根大本，是戒yin决心必须达到100%的纯粹度，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是一个“诚”字而已。
　　何谓“诚”？就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意yin，当时确实心很诚，可yin念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，戒yin决心就不诚了，半真半假了，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒yin失败。
　　以树为喻，“戒yin决心”就如同“树根”，“戒yin方法”如同“水”，若是树根烂了、坏死了，即使再怎么浇水，树也不可能活，不可能开花结果。
　　若树根是好的，浇水就能使树活，树就能开花结出成功果实。如果自己不想戒，用什么方法都不会有效果的。
　　如果自己想戒，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，什么方法都不必用，当下就断了。与yin念的斗争，不是yin念打败自己，就是自己战胜yin念，没有第三种结果。强烈的正念是成功戒意yin的唯一保证。戒yin成败最终取决于戒yin意愿而不是戒yin方法。
　　很多人戒yin失败，以为是方法出了问题，拼命去找成功的秘诀与方法，以为找到一个好方法就可以戒yin成功，这种想法绝对是错误的。问题的真正症结是戒yin意愿出了问题。
　　即使找到了秘诀与方法，面对yinse的考验时，如果我们对yinse仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也无法发挥效果。
　　戒yin贵在“诚”，口与心要一致，不可自欺欺人。事实上，没有任何人可以强迫我们必须意yin、必须犯yin习，犯yin都是我们自己选择的结果，是自己想犯yin，舍不得将yin念斩断，自己姑息、纵容自己起yin念。
　　归根结底，之所以戒意yin失败，不是因为我们没有降服yin念的能力，而是因为我们不想戒，不是真的想戒！戒意yin，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题。
　　当我们看到女se特别是身着暴露的美女(女性戒yin者见男se)，要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是yin妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态，这样做功夫就是走禅宗正脉观心法门的路子。
　　即便是“啊，好美啊，好漂亮啊！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因为这一念欢喜即是贪se之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒意yin。当然，戒yin方法并非可有可无，也是非常重要的成功条件，好的方法确实会起到事半功倍的戒yin效果。
　　我们知道，yin念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意yin的最佳方法。可是如果我们戒yin的心不诚恳，不想戒，即使很弱小的前三个yin念，我们也克制不住，也会被它所转。要想成功戒意yin，好的戒yin方法必须与坚定的戒yin决心相互配合，才会相得益彰。
　　戒意yin很难，是因为没有人可以监督我们，完全靠自觉，而人又是很容易姑息自己，放纵自己的。
　　yin念一起，“戒，还是不戒？”，放纵自己意yin还是克制自己戒yin，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。
　　戒意yin也很容易，如果我们戒yin的决心足够诚，足够坚决、果断，对yin念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒yin方法，那么戒意yin将会变成一件容易的事，戒掉xieyin恶习也会变成一件容易的事！
　　如果我们能在yin念生起的一瞬间，将yin念及时斩断，是不是戒意yin的功夫就到家了？没有，还没有到家。
　　试问：到家毕竟如何？
　　现以禅宗的机锋对答做一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：
　　最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！