【共读】初中语文课本《为学》

这可是初中就应该知道的道理啊（汗颜）。初中生要全文背诵这篇文言文，其实就四段内容，不是很长。
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会联系戒xieyin的内容一起解释，但是不仅局限于戒xieyin，可以迁移到生活的方方面面

段一：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
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解释：
天下事有难和易的区别吗？去做，难的就变容易了，不去做，简单的事，也就变成难做的了。
戒色有难和易的区分吗？开始戒了，它就开始变简单了，路都是越走越宽的

段二：“吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？”
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解释：我天资愚笨赶不上别人；我才能平庸赶不上别人。但我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不觉得自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
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我确实xieyin多年，赶不上那些有福气的人。但假如我现在开始，每天早睡早起，多陪爸妈，不起邪念，保持简单纯粹的生活。不说过几年，就三个月，我是不是比过去好了很多？如此看来，长期改变下去，不仅能补回来身体，整个生活状态都会有好的变化的

段三：“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：’吾欲之南海，何如？’富者曰：’子何恃而往？’曰：’吾一瓶一钵足矣。’富者曰：’吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。”
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解释：
四川边境有两个和尚，一穷一富。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你看怎么样？”富和尚说：“你凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我这些年来想要雇船去南海，一直没有成功。你（这么穷）凭借着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
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穷和尚能去成南海，因为他不仅有念头，也有决心和行动力。戒色也是，不能只口头上说，还要拿出破釜沉舟壮士断腕的决心，和脚搭实地的行动☀️

段四：“西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。”
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解释：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
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富和尚被外界限制住，他认为要先买船才能去南海。我们戒色是被什么限制住了呢？是贪恋那些xieyin的图书音像，还是懈于改变？这是值得我们思考的。有过xieyin经历，好比平庸愚笨，不拿这个来自我束缚 ，而是锲而不舍努力改掉xieyin，最终一定有所成就的

以上是清代彭端淑《为学一首示子侄》的原文和解读，以及我自己加的一些解释。
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姐妹们可以去百度上搜“彭端淑 为学”，看看不同网站对这篇文言文的赏析，能有更多收获

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