《了凡四训》你知道吗，人的命运是可以改变的?不好的命运也可以

《了凡四训》你知道吗，人的命运是可以改变的?不好的命运也可以自己的改变变成一个好的命运？

    明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的?

      修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗?应该有儿子吗?”
      袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。

     他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿于，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢?《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’;

     《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。

    很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。

     因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。

　　做人不要让自己的命把自己的心锁住，生活中有多少人忙忙碌碌地、无为地度过了自己的一生，天天吵架、烦恼、难过，在短暂的一生中干了很多不该干的事，还来不及把自己的能量充分地发挥出来，这就是蹉跎光阴，就是在虚度生命，就是在偷窃你的幸福！

     我们做人本来可以衣食无忧，可是你不努力，最终食不果腹，衣不遮体，整日为了生存而忙碌，哪有时间去积福积德?不积福哪来的福，不积财哪来的财?我们本来可以儿孙绕膝，可是你不珍惜和他们在一起的每一分每一秒，于是，亲人们慢慢离你而去，你只能在回忆中体味那些似有似无的感觉。[/cp][cp]《了凡四训》你知道吗，人的命运是可以改变的?不好的命运也可以自己的改变变成一个好的命运？

    明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的?

      修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗?应该有儿子吗?”
      袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。

     他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿于，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢?《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’;

     《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。

    很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。

     因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。

　　做人不要让自己的命把自己的心锁住，生活中有多少人忙忙碌碌地、无为地度过了自己的一生，天天吵架、烦恼、难过，在短暂的一生中干了很多不该干的事，还来不及把自己的能量充分地发挥出来，这就是蹉跎光阴，就是在虚度生命，就是在偷窃你的幸福！

     我们做人本来可以衣食无忧，可是你不努力，最终食不果腹，衣不遮体，整日为了生存而忙碌，哪有时间去积福积德?不积福哪来的福，不积财哪来的财?我们本来可以儿孙绕膝，可是你不珍惜和他们在一起的每一分每一秒，于是，亲人们慢慢离你而去，你只能在回忆中体味那些似有似无的感觉。

加油努力改变自己，让自己越来越好

国庆快乐

以戒为本，多行善事积福积德

加油努力坚定信念改变自己改变现状

　我们中华传统文化的智慧是无穷的。庄子在《列御寇》中说，对了解一个人有九个方面的阐述。所以我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法：

　　第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。

　　第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。

　　第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。

　　第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？

　　第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。

　　第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。

　　第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。

　　第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。

　　第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？

坚定信念坚定不移的改变自己加油