“我见”之所以难除，其原因有两个，一般人难以做到在佛教之中，

“我见”之所以难除，其原因有两个，一般人难以做到
在佛教之中，“我见”是指我之执见，也就是人的知见，即邪见，颠倒之见。众生因为执于幻象，不见本心，把幻当有，把虚幻当成真实的所在，并且执此之见，这就是“我见”形成的原因。
那么，“我见”为什么难除呢？
其实有两个原因：
一、见理不明，在这的“理”可以理解为真实的存在或者本心。众生之所以有“我见”，最根本的原因就是看不清、看不到真实或者本心的所在，因此，才执于幻象，进而产生我之执见，即我见。
二、自以为是，执于幻象，执于妄念，并死不悔改，这就是自以为是，也叫固执已见。造成自以为是的原因有两个，一是见理不明，对于本心没有正确的认识。二是业障太重，以至于无法转弯，坚持己见。
因此，以上这两个原因，也是互为你我的关系，正所谓因见理不明而自以为是，继因自以为是而见愈不明，就是这个道理。
那么，如何破除“我见”呢？
其实破除“我见”最关键的就是悟及无相，悟至本心，只有悟至本心，众生才不会再执于幻象，才知道他们一直坚持己贝的存在，其实只不过是本心所产生的幻象而已。
而悟至无相，最根本的方法就是修行，持戒起修。为什么要执戒呢？因为执戒更有利于修行，或者说持戒的本身就是修行的一部分。这也是马一孚法师所说的“自知心是佛，常以戒为师”的道理。