96.《了凡四训》语音讲解

96.《了凡四训》语音讲解


大家好，我们分九次把《了凡四训》全部讲完了。

这个世界上，有哪个人是不想自己的身心更健康的？有哪个人是不想自己的家庭更顺利的？我想对于我们一般的众生来说，都希望自己的一切更好，健康好，事业好，家庭好，一切顺利安康，命运也都好。

要想改变命运，那首先就要明白改变命运的办法，明白如何让自己的一切都更好的办法，然后再按这样的根本恒久去落实，那基本的幸福顺利才在其中的。

最怕的是不知道如何做，而按着自己的个性在那边乱作违背天理的事，那必然一切更糟糕，或者在那里像无头苍蝇那样乱飞做些无用功，那也没办法让自己的一切都更顺利幸福的。

《了凡四训》就是告诉我们如何改变自己的命运，让自己的一切变得更好的。

如何让自己的一切都变得更好呢？

首先就要明白“立命之学”，也就是知道如何改造自己的命运，让自己的一切都变得更顺利。

“种瓜得瓜，种豆得豆。”只有真诚而善意的付出才有真正的回报，没任何付出,必然没任何回报。种下善因，迟早要结出善果；种下恶因,如果不真诚忏悔，甚至明知故犯，那必然要结恶果，倒霉也是必然的事。这就是最基本的因果定律，也是整个宇宙运行下去的根本定律，其他所有的定律都围绕这条根本的定律运转。

所以改变命运的根本办法就是：真诚忏悔自己的不是，恒久忏悔，而且彻底改正，永远不犯，并且在这个基础上，定住心性，不再耍脾气，不再生气上火，而且恒久力行善的根本，扩充慈悲心，柔和心性恒久去做，而且按照中庸之道去力行，把事情尽量办得妥妥当当的，落实到工作生活种，那必然结出善果，自己的一切顺利幸福潜移默化就在积累中的。

如果真能在起心动念处这样要求自己，恒久去落实，那命运的改变自动就在你日常的力行中，所有的福禄寿的增加都在其中，逐渐的顺利都在其中，而且人生的修行也在其中（当然，打好基础更往上的修行，那请听《楞严经浅释》的语音，从第29节《观世音菩萨耳根圆通章》开始听起，直到第50节全经总结，知道如何找到佛性，并这样去力行，那更大的修行就在其中的，永无止境的）。


既然知道了，那就要去力行，如何力行呢：

从起心动念处来力行。

心里起了善念，则扩充并力行之；起了恶念，则马上克制而不去力行，并且当下忏悔掉。

如果黄色的念头或者恶的念头的势力很强烈，转化不了。那要每天都来吧里、吧外帮助更多人戒除邪淫，恒久力行善的根本，而且要做功课，读诵《四种清净明诲》和《楞严咒》，这是清净身心化掉欲望的根本。


要发慈悲心、柔和心、广大心、方便心、清净心来力行。

也就是不断力行善的根本，恒久去做，逐渐柔和心性，往这方面来转变。


要真诚忏悔，真诚改过，而且要定住心性，不再怨人，不再生气，不再上火。

往昔所造的任何过错，只有真诚的忏悔才能彻底灭罪，否则种的恶因是必然要结恶果的。如果要灭无始劫来的业障，那还需要守住佛法的五戒，并且来读《地藏经》《楞严咒》，回向给自己的冤亲债主，恒久这样力行，才能灭这些罪过的。

这样力行的基础上，必须当下改正，永远不再犯，而且还需要定住心性，不再耍脾气，不再动不动耍小心眼，在那里生气，在那里发火，在那里看人家的不是来收赃！这条很重要，真落实了，病气恶气没任何办法随便进你的身体的。


要恒久力行，恒久力行！

改变命运，绝对不是做几天，做几个星期，甚至做几个月可以改变的。而是需要终生恒久这样去做，那你不用问命运何时改变，因为命运的改变就在你随时随地的落实中，而且随你落实的越来越恒久，命运改变的幅度也越来越大，一切也越来越好的。

总之，这本身就是做人的根本，本身也是我们需要恒久去做好的基础！


要扩充胸量去做，把忏悔行善的根本当成应该，行善而不执着，做无相的布施。

越是无相的布施，越是真心的力行，越有更大的功德福报。越是为自己去做的有为的布施，福报反而越小。

所以功德就在你的发心，真诚的发心，感天动地，无往不利！


要恒久保持谦虚的根本，恒久进步，永无止境。

啥时开始骄傲了，啥时认为自己差不多了。啥时就是开始要走下坡路，甚至要开始倒霉了。所以，请大家永远要保持谦虚的根本，恒久力行。如何保持谦虚的根本呢？建议大家听《楞严经浅释》语音的根本，从第29节往下听，一直把第50节也听完，自动就知道没任何资格骄傲了。因为我们凡夫根本没入流，而入流后还有五十五个菩萨的位置才能最后证到佛果，我们实在是可怜，整个法界有无量已经证到菩萨果位的众生，而我们还在可怜的流浪飘荡中，有啥资格自满呢？真是可笑！

总之，记住这句话肯定是不会错的：啥时开始自满了，啥时好日子也快到头了。


7．要中庸之道力行，要圆通处世。

行善不是要做的刚烈而得罪任何人，也不是做的像老好人一样，是非不分从而受天惩罚。

相反，行善是最平常的事，就像夏天热了要脱衣服，冬天冷了要穿衣服那样，中和去处理，尽自己的心力，根据当时