关于断念学识与修养！

关于断念学识与修养！【学习戒色A知识，提升觉悟，深刻地认识邪淫危害，切断幻想擦掉脑中的图像，了解戒色，欲火焚身怎么办。转变思维。关于赖床，情绪管理，切那些时候易失败】 1断念断念就是不能认同这个时候的念头要想办法从脑袋里就灭了它，不然的话差点就烧起来了，火苗没着就就灭了它。2学习知识，知识就是力量就像我们上课学习一样，怎么提高自己的知识储备，常学习文章做到学习的知识随口而出。3提高觉悟 以前认为恶习好东西好的东西为什么会让我们焦虑烦躁不安因为它不是好东西，是当破戒了那一瞬间感觉好的感受痛快淋漓过后什么也得不到，只有痛苦和悔恨。只有认清现实看清过程，明白了当中全是假象，没有这个假象又怎么能叫人上瘾呢。提高警惕提高觉悟就是为了看清真相，明白欲望不是真的快乐相反是痛苦无尽的痛苦可是这些话道理都懂一般但做到很观除非你是戒色战士不屈不挠宁死不降的精神像王阳明先生说知行合一的境界达到这种境界才能彻底戒掉。王阳明先生的“知行合一”主要有以下几方面的含义：
知行相互包含、不可分割：
- 从本体论角度看，知与行原本就是一个整体。“知”是对事物的认识、理解和感悟，尤其是对道德伦理的认知；“行”是基于这种认识而产生的行为、实践。例如，一个人真正知道孝顺父母的道理，那么这种“知”必然会体现在他日常对父母的关心、照顾等行为上，而不是仅仅停留在口头上说要孝顺。所以，知中有行，行中有知，二者不能分离。
.以知为行，知决定行：良知或真理是行为的指导思想：
- “知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。这意味着“知”是行为的出发点和指导，为行为提供方向和目标；而“行”是实现“知”的手段和途径，是对“知”的落实和检验。只有按照正确的 m认知去行动，才能达到“致良知”的境界，即通过不断的实践，将内心的良知充分发挥出来。比如，当我们知道要讲诚信是正确的，那么在与他人交往的各种行为中，都应该坚守诚信，这样的行为才是真正符合良知的行为。
.真知必能行，不行不足谓之知：
- 如果一个人只是知道一些道理，但却没有将其付诸实践，那么不能说他真正地“知”。真正的“知”必然会促使人们去行动，只有通过实际的行动，才能证明一个人对某件事情的认知是深刻的、真实的。例如，一个人学习了很多关于环保的知识，知道保护环境的重要性，但如果他在日常生活中仍然随意浪费资源、破坏环境，那么就不能说他真正知道环保的意义。只有当他切实地采取环保行动，如节约用水、垃圾分类等，才能说明他对环保的认知是真正的“知”。
.强调在事上磨练：
- 王阳明认为，仅仅在理论上学习知识是不够的，必须通过具体的事情来磨练自己，才能真正实现知行合一。在面对各种困难、挑战和实际问题时，要将所学的知识运用到实践中，不断地反思和总结，从而提高自己的认知水平和实践能力。只有经过这样的磨练，才能达到对事物及其规律的真正认知，做到言行一致、表里如一。
总之，王阳明的“知行合一”思想是一种道德实践理论，旨在强调道德认知和道德行为的统一，对个人的道德修养和社会的道德建设都具有重要的启示意义。。4深刻地认识邪淫危害，了解戒色，了解危害是戒色可以说是最主要的，首先为什么要戒色就是知道这个东西有害身体，种种危害，有这个目标明确才有戒的动力，我们戒友们下定决心要戒掉有的就是感觉危害了，领会了才下定决心要戒，戒的道路上虽然不是一帆风顺的但一直在努力没有放弃，5 欲火焚身怎么办，当邪念上头首先要冷静冷静再冷静，不要做出任何反应，要是在床上躺着立刻马上站起来找点事情做，拿着手机打开文章学习一会，欲望的对立面肯定是危害这时打开文章看立刻欲望会减少不少，当想法出现了不能认同，我们就一个字滚，然后对着它脸上就是呸一口吐沫，注意千万不能说靠忍，是忍不住的，潜意识到了忍是忍不住的，一定要找到它的对立面就是看文章学习学习，查危害尽管说有的前辈老师说总是关注危害也不好，要靠自己悟但欲火焚身时候是失去理智的，靠悟把欲火打下去很难做到的，还是要看看文章的找到对立面。6转变思维，欲火中烧的时候肯定是渴望恶习的感觉的，这个时候要转变思维逻辑不要享受其中而是立即跳出自我，以傍观者的角度看待自己，不要被感觉拉着鼻子走，分散注意力，跳出恶习的控制。7擦掉脑中的图像，破的原因除了看不良信息视频以外还有就是脑补，就是画面，有画面就有恶习，除非能抗住攻击，画面的攻击能不侵入就风平浪静，比如我看了个擦边信息，这个信息就在我思维中挥之不去了，从而诱发破戒，所以说戒恶习一定要管理好视线 一个小火花就有烧毁一切的本事 很多时候都是意想脑补画面导致破戒，在这祝大家早点戒掉恶拥抱自由生活。

修心断念，多念念经书！积德行善！加油！多锻炼身体