这样来戒，就能保持源源不断的动力

很多人都深深地感激那些无私宣传戒 色的义工，有一句话如是说：承恩容易报恩难。我们应当升起报恩之心，正己化人，努力行善，帮助更多的人走向正途。很多人刚开始是为了自己，比如渴望恢复身心健康、恢复容貌气质、更好地完成学业等，这无可厚非，我开始时也是如此。
但戒到后面，我们的动机就必须要得到升华，不能只为了自己，应该多考虑他人。仅仅为了自己，就很容易失去动力；如果是为了正己化人，帮助更多的人，动力将会源源不断，热情不减；当作一种利他事业来做，动力会是无穷的。
培养德行：首重“谦德”常修八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻多发感恩心、谦卑心、恭敬心、惭愧心、忏悔心。
戒到后面拼的就是德行，对此，我也有一些较深的体会。随着天数的不断增长，我也意识到德行是地基，如果德行不好，依旧负能量重、人品差，很容易出现破戒，往往是莫名其妙地破戒。比如因为嗔恨心大起，发泄情绪破戒，或骄傲自满、放松警惕而被邪念攻破等。
因为德行没跟上而导致破戒的案例，我见了很多。有的人戒到一两百天，开始沾沾自喜，贡高我慢，去嘲讽其他人戒油子；也有人在理论方面懂得很多，讲道理一套一套的，却喜欢与别人争论高下，甚至出言辱骂，这类人很快就破戒了。
我们一定要注重修德，多修谦德和恭敬心，多发感恩心。学会谦虚，时时刻刻觉得自己很浅薄，不得少为足；存有恭敬心，才会获得真正的利益，否则心高气傲，很难学进去。
“你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千万分的恭敬心，那增加你百千万分的智慧，增加你的善根。”
学习时我们应当坐端正，心存恭敬，生稀有想、难遇想；待人处事时，也应该恭敬礼让，学会尊重别人，不对他人起贡高我慢之心。
学习圣贤教育让你的人生进入真正崇高而光明的境界，步入大成澄明之境，戒出生命的大格局大气象。
有些人对圣贤教育存有一些偏见和误解，觉得迂腐、过时，或贬为封建迷信等，从而不愿意认真学习。然而事实恰好相反，我们通过学习圣贤教育能够开发智慧，学到很多为人处世、修身、修心等方面的宝贵知识。
我刚开始戒时，学习的是陈大惠老师的传统文化讲座，学到了很多做人的道理；传统文化对于修心方面的开示令我受益匪浅，也真诚希望大家能够学习传统文化。
学习圣贤教育时，应该带着恭敬心去阅读，自己也可以多做笔记，把好的段落和开示摘抄下来，定期复习。遇到暂时无法接受的内容，可以先放一放，不能固执己见而盲目反对、诋毁。古圣先贤的智慧是极高的，很多开示能改变我们的命运，教会我们如何降伏邪念、主宰内心。我命运的改变很大一部分原因也和学习圣贤教育有关。
给大家的建议
1、每天要反复强化实战意识
常常提醒自己八个字：“保持警惕，做好实战”，戒到后面，尤其是进入稳定期后，一连几天都没有多少邪念，此时很容易放松警惕，实战意识也会微妙下滑，如果突然遭遇实战，很可能手忙脚乱，比如断念生疏、识别邪念能力下降、意 淫一段时间后才回过神来，或者对境避开速度变慢、贪恋，导致多看几眼等。一位资深前辈总结过“忘战必破”四个字，就是指忘记实战、实战意识下滑都会出现破戒。
2、培养良好的调节能力
随时留意自己的状态，发现不对劲时，立即做出调整。状态不是一成不变的，有时会上下浮动，时好时坏，一个好的状态至关重要，因此需要我们必须具备一定的状态调节能力。发现状态下滑，就要及时分析原因：是熬夜久坐导致的？还是由于学习中断了？
就我个人而言，有时因为遭遇激烈的翻种子，会导致状态出现下降，我就会通过念诵《楞严咒》心来帮助自己调整，多念几遍，状态就渐渐回来了。
这篇文章到此也快结束了。记得我在沉迷欲望的那几年间，整天混吃等死，内心也越来越空虚，觉得世界是灰暗的，人生也没有多大意义。
后来，我通过戒色重生后，才意识到快乐并不是来自于欲望和网游，这只会招致无量的痛苦；真正的快乐来自于内心的纯净、做念头的主人，当然也来源于行善积德、服务他人，我认为无私奉献的人生是最有意义的，自私自利最痛苦。
戒了两年以来，真是受益匪浅！我也希望能有越来越多的人完成生命的逆袭与蜕变。最后感恩一路上帮助过、鼓励过我的人，希望我们一起努力，共勉！！！
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