戒色后改观不大的戒友们，强烈建议你们阅读此贴

二、改善整个生活
正如前面提到，有的戒友只是在对治手Y，而忽视了生活中同时存在着各种各样的坏习惯：颓废、懒惰、邋遢，心思险恶等等，于是屡戒屡破。
世间万物都是相互联丨系的，没有任何一个事物能够独立存在。
一整潭污浊的水，不可能让其中某一部分保持特别清澈。

一棵树根有病的树，不可能其中的某一条枝叶长期繁茂。
所以，这第二种境界，一方面，改观变得更加直接、明显，你开始真正享受充实、精彩的生活，逐步探寻，体会有意义的人生。另一方面，这也帮助到了你戒色，因为随着你心中渐渐充盈的光明，积极等品质，你便不再屑于沾染这些SQY秽。而且，充实生活的同时也最大程度上杜绝了像无聊破戒，懒惰破戒这类各种不良习惯作为诱因导致破戒的问题。

随便举几个例子，可以养成如下的好习惯：
作息规律（可以从早睡早起做起）好处：大幅提升日常精神面貌、做事效率
饮食健康（可以从拒绝垃圾食品做起）好处：同上，并且拒绝垃圾食品能够节省精力、时间、财力。全力以赴一个合理的，能够利益自己，甚至利益他人，并且自己所热爱的事业。或者寻找自己现在工作／学习的意义所在，去拥抱它们，积极进取，而非被动苟活。
让生活充实起来（少玩游戏，停止各种虚度时光的坏习惯比如无聊浏览各种垃圾信息等，多运动，多阅读，拓展兴趣爱好，多交朋友、增长见闻，提升自己的境界……）
……

看到这里，会有人说：习惯习惯，习气都是有惯X的，我之前颓废惯了，怎么改？
这里就跟第一部分"从心上戒"又有共通之处了。
可以说，有意识的地、理智地省察，分析，改进自己的起心动念，不仅仅只是用于戒色，其实我们可以举一反三，将其运用于改正各种各样，大大小小的错误上。我们将这样的行为，称之为——修心。
可见，天下之道，融汇贯通。
很多人存在一个误解：改正过错，提升自我靠的是意志力，靠的是所谓的"坚持"。各种心灵鸡汤、励志文字不都这么讲吗？其实，无数失败的案例告诉我们，这样的说法，没有抓住问题的关键，或者说，太过理想主义，真正到了实践上往往都不了了之。

强行者有志，不失其所者久。
——《道德经》
改正过错，应该是自然而然的，怎么自然而然？
"人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
当你经历某个念头的时候，自问：
"我是否对它做出了智慧的反应？"
"如果没有，那怎样才是智慧的反应？"
"为何我没有做出那个智慧的反应？"
"对于原有的反应，我该做些什么，去改进它，以达到智慧的反应？"
我想，这便是"修心"二字的实质吧。
"修心"二字，威力无边。

正心（往正确的方向修心），修身，齐家，治国，平天下。
——《大学》
宁静于内，无敌于外。
——千古伟人，明朝哲学家、军事家、文学家、教育家、心学宗师王阳明
关于《道德经》所讲的"不失其所者久"，和楼主讲的"自然而然"，这里还有一段禅宗六祖慧能和其师五祖弘忍的对话，就是讨论的慧能与他的师兄神秀——也就是后来的南禅与北禅开悟之路的区别，相信也会对各位有所启发。
弘忍大丨师忽然换了一个角度问道：“你是不是像其他师兄弟一样，极为佩服神秀？是不是也认为神秀说的每一句话都十分正确？”慧能点点头又摇摇头，然后说道：“神秀上座人品我真的十分敬佩，他坚强的意志力，更是我学习的榜样。但是，在对待苦行的态度上，我的心思和他想的不太一样。”弘忍大丨师似乎很感兴趣，追问：“你说说看，有什么不一样？”慧能挠挠头，不好意思地说：“神秀上座是为了磨励意志、锻炼自己而找苦吃，所以，不管怎么说，他还是感到很辛苦，只不过咬牙坚持罢了。而我，在做苦工、干重活的时候，真没有感到什么辛苦，反而是一种享受。”弘忍大丨师一笑：“一样的粗活，为什么他苦、你乐？”慧能认真地说：“神秀师兄知道自己在吃苦，所以心里就很苦。而我觉得干活就是干活，干活是一种生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快乐，哪里还会觉得辛苦？我在广州山中打柴时，经常遇到一些喜爱登山的人。在我们局外人看来，他很辛苦，而且还非常危险。而他因为喜爱登山，所以感受到的不但不是辛苦，反而是极大的快乐。”弘忍大丨师点头称是：“很好，很好，你已趣入禅机。”