口孽的过恶

张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难。贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才有份量。一个人是否富贵，也要看他的口业如何。口业很重要，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。
古人讲的，言由心生。如果口一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。还有女人一直抱怨丈夫，说丈夫不好，就会让他越来越不好。
我们讲，口要留德，不要尖酸刻薄，不要争强好胜。这样子就能留住福报。为什么口能损福报呢?要知道，福报是缘起法，是因缘和合的。比如说，你去做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的，是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。这个心念所感，就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。
那损掉福报的，也是用心去损的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，这时就损掉福报啦。福报也是用心，然后配合行动来损的。为一时之气，不断造口业，这时福报的损失就很快了。所以口要说好话，善护口业，心要存好心，生欢喜之心，所感的就是福报。
　

《心直是好事，口快却是没有智慧》
很多人说话时，特别心直口快，还老爱强调：“我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩。”他们往往还会这样想：我总比那些有话藏在肚子里面不说，装阴使坏的人有优点吧？
这样的人是缺乏智慧的。
自己认为的好话不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人，可能是一个古道热肠的人，但是说出来的话，却让人不能接受。没有智慧的人，人家怎么能体会到你的慈心悲心呢？人家听到的，全是你很直的那种伤人之语。在佛家看来，心直是好事，口快却是没有智慧，是不善巧的。还有人认为，心直口快的人往往不会说假话。其实，这个也不一定。
比如，某人看见一个什么现象，马上就说了，这是我先看见的，我认为是事实。但是，你看到的这个现象可能是另外一回事。如果他认定他看到的才是事实，冲突必然发生。所以，千万别认为心直口快的人说出来的话就一定是真话，是实话，不一定。也许对他而言，有可能是实话。但对于事实来说，不一定就是实话；对别人来说，可能不一定就是真相。

过去，佛经里就讲了这样一个故事：
有一个比丘，半夜里在山洞里打坐。突然有一个女子进来躲风雨，当时，比丘也没有注意到有人进来，静静地独坐了一夜。第二天，比丘出来了，女子也出来了。有人就说：“我亲眼看见了，这个比丘破戒了。”然后，佛就跟这个传话者说，你千万不要这样讲，虽然是你看见的，但不一定是事实。但这个人就一口咬定：他俩就是衣冠不整的从里面出来的......后来佛就反复劝他不要这样，但是他最后还是坚持自己的看法，最后遭受到很严重的果报。
这个公案告诉我们，心直口快确实不一定是好事，直率常常是伤人的借口。

○元帝曰：人在患难颠沛中，善用一言解救，上资祖考，下荫儿孙①。又曰：推人与扶人，都是一般手；陷人与赞人，都是一般口。宁使扶人手，莫开陷人口。若能依此言，前程永固久。 (《感应篇汇编》)
注：①资：帮助；祖考：祖先。荫(yīn阴)：照顾、庇护、保佑。
　　

○从前遂宁府周篪(chí)，每天都看感应篇，而且最喜欢对众人演说，使得听到的人都能够向善。有一天，他忽然暴病气绝了，见到阴官向他说道：“你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲感应篇，因此而延长寿命，已经改注在寿簿中了。”又说：“此经若是一方受持，则一方免难；天下受持，则天下丰治。”周篪醒来之后，就录下阴官的话，用来劝化世人。今天读诵感应篇的善男信女，应当抽空为大家讲解此经。使得邻里能够常常听到，因此而化作仁里，这样的阴德不可思议啊! (《集福消灾之道》)

○江西地方，有一位曾经做过御史的田公，他的住宅左边，有一间空屋，夜里常常有狐狸精在屋里作祟：拍桌子、抛器物、烧纸、泼水……滋扰不堪。田御史曾亲自禳祝，用了各种方法，都不能将狐精驱除。
后来听说，邻村有位姓孙名永的相士，精通易数，能驱邪降妖。就派仆人去邀请他来家中占卜驱邪。孙永相士到来时，天已晚了，就安排他住宿在那间有狐精作祟的空屋里。
夜深人静后，田御史就派仆人去观察动静，过了一会儿，那个仆人回禀道：“今夜狐精不吵闹。我听得狐精作人语道：‘这位孙相士，是有道德的人，天神都很钦敬他。今夜孙相士住宿在此间，我们不可侵犯!’ 说完了这几句话，就寂然没有声息了。”田御史听完了仆人的这段报告，心中已有几分明白。第二天，就请孙相士，带眷属来常住在那屋里。夜间又派仆人去察探，仆人回报说：“狐精又作人语道：‘现在孙相士常住此处了，我们应当迅速远避才好。’”从此，这屋里的狐患，就平息下来。
后来，田御史将两次所听得的狐语，去问孙相士：“你平生究竟有何种德行，竟能感动异类?”
孙相士沉思了好一会儿，回答道：“我自以命相薄技，仅能糊口，没有什么功德建树!我平日只是替人算命相面。占卜休咎时，因机乘便，常常劝人以改过迁善，挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心，以延寿限；对于时运蹇薄的人，劝他扶危济困，广积阴德，以邀福祉；对于运正亨通的人，就劝他惜福散财，广行布施，以保长泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善，以求子嗣。我随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，用‘命由天定，祸福自招’的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终于转祸为福，而得长寿的人也不少。我这样改蹇命为吉命的借术劝人，已有30年了。狐语所指，大约就是我这点不费一文钱的口头功德吧！其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢?可惜他人不肯做罢了。”
田御史听完后，感慨赞叹地说：“先生能以命相小术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天帝，下格异类！我现在才知道：金钱权位，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功德，将很好的机会，白白的辜负了。到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了!”
后来，孙相士活到80岁。有两个儿子，都中了举人，很受人尊敬。这正是其父口舌劝人的余庆吧！
(原标题《不费一文钱的口头功德感动异类》出《道德丛书》）

○今劝世人，把感应篇熟读深思。每日间，将此篇逢人化导，不避嫌疑，最是语善；拨忙①看此篇二、三张，反复辨味，最是视善；遇事依此篇做出善来，最是行善。三善，更把语善做第一。盖诚心化人，一化十，十化百，善量愈广。如苏州某翁，家贫无业，游贵人门，每日劝他做善事。子名从周，少年中式。宁波唐赓尧，在东昌府作幕，每劝主人存阴骘心，行造福事，子孙相继登第。这两种人语善，阴功尤大。 (《太上感应篇直讲》)
○吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。 (《太上感应篇》)